【关学钩沉】刘平望：烟霞草堂（二）
【内容】本节简要介绍了开办烟霞草堂过程中，刘古愚和几位关系密切的友人及学生之间发生的往事，包括好友刑部尚书赵舒翘、礼泉籍学生邢廷荚、榆林籍学子张季鸾、陈兆璜等人，以表现刘古愚宽广无私的胸怀，公私分明的高贵品质及做事审慎周密、有始有终的负责精神。
光绪二十七年（1901）正月初三，刘古愚好友刑部尚书赵舒翘以“拳匪”案，被慈禧太后赐自尽于臬署；二月刘古愚四弟因病而逝，最让他伤心悲愤的是礼泉弟子邢廷荚病卒西安，讣至烟霞草堂，刘古愚失声痛哭，邢廷荚正值英年，刚三十而立，沉毅好学，十八岁中举，学于味经书院。戊戌会试后，南游苏沪，考察新事业“于各国汽车、轮舟蕃变之制及其施行所宜，精心考究，必同其故。在沪上，游西人纱厂、印书、造纸、造烛各厂，靡不究其始末。”经同门李岳瑞介绍与康有为弟子狄楚卿、何擎一、龙积之等“日相讲说，气益奋发，将择其切要者归西安举办。”在西安病亟时，促其弟曰：“回烟霞，欲一见师也。”平日常对人说：“师以我为子，我奉师为父也！”。
邢廷荚（前排右一）与友及其弟子
邢廷荚殁后，刘古愚命李岳瑞撰家传，亲撰祭文，遣子瑞駼赴邢家村祭奠，祭文如下：
光绪二十七年五月朔，烟霞愚叟遣子瑞駼，谨以香楮之仪，致祭於乡贡士邢瑞生之柩前。曰：呜呼瑞生！汝竟先我而下世耶！我之不祥，馀咎波及于汝耶？抑吾陕之不幸，中国之衰，将见并於人，天心已定，终不可转移耶？呜呼瑞生！中国之势岌岌，盖已久矣而人不知。至甲午辽海一役，情见势绌，人宜知之矣，而富贵者仍不知之。汝则私忧窃叹，不避当世之忌，而欲为人之所不敢为。贫弱之故，其原在人心之涣而各自谋其私，其要在工艺之拙而诸事不能自治，故吾欲萃陕人之财，以兴工艺，而富贵者不来；吾欲集陕人之才，审时势而急学问，而士子怀疑。汝则司会计、为督讲，身任而不辞事，迄无成，汝仍不吾非也。谓吾为之也，未握其机而操之过急。盖人皆梦梦，宜广其见闻而使之自思；宜谨其先入而不惑於他歧。故闺门为王化之本原，而报章为救中国之奇。然势有不得为，故修女教也以戒缠足，劝读书为词而行报章。则春官报罢，亲赴沪上以图。维戊戌之秋，时局倾覆，诸事皆罢，汝仓皇而归，抑郁侘瘵，仰天俯地而歔欷。而尤殷殷于予构精舍于九嵕山之麓，曰：“此地四望累累，褒、鄂、英、卫其魂魄宅于兹，是皆廓清中原之杰特也。伴吾师朝夕讲诵，著书立说，以为后起取法之资”。予乃为《幼学识字捷法》，排纂未毕，汝则为《朱子议政录》以先之。盖望之老成，可弥目前之祸；而期之后学，以待将来，则收效也迟，而无如衮衮者屏而不视，视亦不思。红匪东起，华盖西来，中国之大，四万万之众，奄奄无气，降心低首，以乞怜于四夷，岂不痛哉！而忌汝者之焰始衰，然而天下不可为矣。汝不忧愤以死，将坐见国脉之斩、孔教之微而黄种男女胥为人奴婢而莫可如何也。亦必羞愤以死，乌能偷生为？悲夫！悲夫！然汝之女不缠足，将见弃于时，汝之子长而学，岂容误于俗师？则复豳学社、女学社，皆汝创为之，汝子女教养、婚嫁之责，复豳社义不容辞。绍庭与汝中表也，云程、子怀、密臣、伯澜、平甫、幼农、子敬，皆汝知心也，均可为汝子之师，而厚甫与汝同倡女学，汝女择婿，彼必顾前言而何忍汝欺？我老而不死，亦不敢抽身事外，责人而不责己也。汝于地下其可以自怡也，然汝父与吾年相若，其痛汝必甚于余。地下有知，将何以为心？悲夫！悲夫！黄土虽深，肉可化，骨可消，此恨则终无绝期也。
汝劝予著书，去冬始为《性善图说》，今春又为《大学古义》，均甫脱稿。《时习讲义》未及其半，汝皆知我为之而未获卒读。今闻将葬汝，命儿子瑞駼执绋持二书以奠于墓前，汝其知耶？否耶？呜呼痛哉！尚飨！
赵舒翘，曾师从刘古愚好友柏子俊先生，与刘古愚“以道义相勉励”，为至交。光绪二十一年（1895）任江苏巡抚，二十二年（1896）刘古愚筹办陕西保富机器织布局，拟借北京豫丰银号银20万两，函请赵舒翘作保，赵力斥此事，致使计划搁浅。陈涛在《审安斋集·南馆文抄》中记载：“苏抚赵中丞展如，与吾师有布衣昆弟之交，师意得其赞助，举办当易为力，故饬涛等便道晋谒，承商一是”。
二十五年（1899）赵舒翘升任总理各国事务衙门大臣、军机大臣兼管顺天府尹。庚子事变，慈禧西狩，护驾至西安，和议谈判时，列强迫使清廷严惩赵舒翘。慈禧太后三易其旨，定斩立决，改赐死。刘古愚闻之曰：“展如诚有罪，朝廷治之不以其罪，而又过重，为冤死耳。”
赵舒翘
二十八年秋（1902），雨夜，烟霞草堂门前一辆敝车羸马送来了几位十五六岁的少年，其中之一便是后来执掌中国新闻界数十年牛耳，被周恩来称为“报界宗师”的张季鸾。张季鸾祖籍榆林，自明朝祖辈皆出武举人，其父张楚林因参加武举考试，马惊伤臂，遂弃武从文，光绪二年（1876）得以进士。延榆绥道尹陈兆璜敬佩张楚林的人格魅力和才华，与之成为好友。张楚林任山东宁阳知县时病故任上，张季鸾兄妹及母亲千里扶柩归葬祖籍，陈兆璜赏识张季鸾的才华，召其入道署与自己的孩子陈燮兄弟共读，后送张季鸾入榆阳书院，师从当地名儒田善堂。
二十六年（1900），刘古愚58岁。刚过完年，收到陕西潼商道陈兆璜聘书，刘古愚“以不能为制举文”婉拒。陈公书再至，“不教制举文，一切教法由先生指教。”盛情难却，二月末，刘古愚携四川丰都负笈来学者傅建侯与子瑞馬吾赴潼关。
陈兆璜，字亦渔,父士杰,历官浙江、山东巡抚。官宦世家，世居湖南，处开风气之地。他历来崇尚洋务，励精图治。刘古愚在潼关设馆于凤山书院，为明朝著名学者冯从吾讲学处。所教课程与教法与烟霞草堂授课相同。庚子事变起，刘古愚代陈兆璜上书陕西按察使端方《潼关防守八条》，主要内容为屯兵、调员、设地营、谋战地、建碉、造船、造地雷、买粮等等。后刘古愚因病解馆，回礼泉烟霞草堂。庚子事变平息后，陈兆璜念念不忘意气相投的刘古愚，恰好此时，张季鸾至榆林投他而来，便让张与他的两个儿子一起远道寻师，奔赴礼泉烟霞洞。
1936年9月，张季鸾回陕修养，相约同门陕西省委委员王典章拜谒刘古愚师墓后，赴礼泉烟霞草堂祭拜，王典章有诗：
昭陵山半几人家，讲幛宏开日色斜。
回首流风今未坠，关中学派重烟霞。
1941年9月6日凌晨，张季鸾病逝重庆，蒋介石唁电：
“季鸾先生，一代论宗，精诚爱国。忘劬积瘁，致耗其躯。握手尤温，遽闻殂谢。斯人不作，天下所悲”。
中国共产党领导人毛泽东、王明、博古、吴玉章、林伯渠及周恩来、董必武、邓颖超分别联名唁电，后者称张季鸾“文坛巨擘、报界宗师”。
二十九年（1903）春节后，刘古愚接受甘肃总督崧蕃之聘，任甘肃高等学堂总教习，赴陇前，将草堂及义学事交于咸阳弟子魏之（文）杰管理 ，刘瑞駼协助。并写了《复豳学舍始末记》，附于学舍地亩册后，详述了复豳学舍办学之目的及营建过程。“以中国贫弱，耶教横恣，惧孔教之亡而欲延百年于一线，”门生邢廷荚、王绍庭等集资购置地亩及窑洞，建筑讲舍，包含烟霞草堂遗址东院的工艺园林场、彻园诸房。后来刘古愚又借贷友人董海观银二百两，“赎地五十三亩”加之以前所种三十四、五亩，以租费维持烟霞洞义学的开支。在《始末记》中他写到：
学舍不因予身而起，岂因予身而止？故斯舍之兴，真类禅宗之开山。余生为孔子之徒，生以守孔子庙堂；死绝不以学舍为子孙私产。故拟舍西开窑四孔，以容妻、子。拨旱田五十亩，水田十亩，分作五分，四子各一分，女及其母各一分，妻死女嫁，田归女学。四子之田，亦不准当卖，移居他处，田仍归学舍。
由此可见刘古愚宽广无私的胸怀，公私分明的高贵品质及做事审慎周密、有始有终的负责精神。
文明几千年，难得一壶酒。修纯粮精华，合酱香佳酿。兴约三五人，快意说春秋。举樽敬亲朋，杯中情意长。