李笑来《韭菜的自我修养》| 稻盛和夫 《心法》
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《韭菜的自我修养》by 李笑来
1. 他们所说的“韭菜”究竟是谁
“所谓韭菜，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。”
另外，补充一个所谓“韭菜”的常见特征：
他们严重缺乏基本的阅读能力。他们是那种买一辈子东西都不读产品说明书的人，他们是那种无论拿到什么，都要问别人怎么用的人……特别常见吧？
2. 亡羊补牢的“韭菜”才有前途
人越穷，赚钱的欲望就越强烈，所以常常不惜铤而走险。
“亡羊补牢”是有前提的：
· 你有的不仅仅是亡掉的那一只羊；
· 除了它之外你最好还有很多只羊；
· 因为你有很多只羊，所以你过去就建过“羊牢”；
· 所以，你虽然“亡羊”了，但还有机会去“补牢”；
· 所以，一旦“牢”补好了，你可以管更多只羊；
· 所以，最初的时候亡掉的一两只羊，对最终结果的影响可忽略不计。
3. 交易者们最应该掌握的能力
我个人是这样区分投机者和投资者的：
投机者拒绝学习，投资者善于学习。
“韭菜”是怎么样的呢？他们不学习，他们不研究，他们鼠目寸光，他们怨天尤人……这样的人，在我眼里无论有钱与否，无论智商高低，都是“失败的投机者”，是千真万确的傻×
4.摆脱“韭菜”宿命的一个观念
据我观察，所有的韭菜都认同一个实际上错误的观点：
所谓的交易，是一种“零和游戏”。
正确的解释很简单：
我们买入的时机错了。
“时机错了”是最本质、最合理、最有指导意义的正确解释，甚至应该是唯一的合理解释。
5.“韭菜”缺乏礼貌的根本原因
一切的礼貌与修养，本质上看都是深入思考的产物，跟说不说脏话没关系——正如之前我们发现用学习与否分别投资者与投机者更准确一样。
在一篇论文里，某心理学家得出了结论：这世界没有什么坏人，只有好人、笨蛋和病人。
6. 谁说“韭菜”不在乎寻找价值
成功的交易者永远是极少数。极少数的他们所具备的共同特征就是，他们不为表现所动，他们喜欢探究表象之下的实质。
你在错误的时机做了交易决策，那么其后最正确的对策是什么呢？很简单啊：
等待下一个正确的时机！
7. “韭菜”不缺耐心缺的是实力
在交易市场里，实力指的究竟是什么？有一个清楚的定义：
长期稳定的低成本现金流。
8. 喜欢冒险的最终都是“韭菜”
优秀的、成功的交易者，最终都是风险厌恶者。
想要摆脱“韭菜的宿命”，你必须学会的一个观念是：
· 能不冒险绝不冒险；
· 即便是必须冒险的时候，也要让傻瓜们冒险，自己在一旁通过观察获得经验。
9. 频次才是决定一切的根本因素
越是短期的预测，越接近于抛硬币；
越是长期的预测，越容易接近真实的逻辑推断……
10. 人是怎样变坏的就会怎样变傻的
人是如何变坏的，那人就是如何变傻的，这两个过程的机理完全相同。
若是不小心做错了事，一定要改正，绝对不尝试去做任何形式的“合理化”。
痛苦+反思=进步
好人千篇一律，坏人千奇百怪；聪明人千篇一律，傻瓜五彩缤纷。
11. 生活之外还必须有工作和学习
“韭菜”们最喜欢挂在嘴边的一个词汇就是“ALL-IN”.
成功交易者的一个基本素质就是：
在任何时候都持有一定比例（或者一定数量）的现金。
交易市场里，无论是现金、时间还是生活，都绝对不可以ALL-IN.
交易之外，要有很好的生活。好生活，不是放在那里就可以的，是要寻找、培养、经营的。除了生活之外，还要有工作，不一定非要是与投资交易相关的工作，无论什么样的工作，只要想做到极致，就很难，然而，只要做到了，就一定有成长，有新的境界。生活工作之外，还要有学习，现代人最幸福的地方就是可以无生活压力地学习，而学习的目的，不是为了更高的工资、更好的社会地位，只是为了满足自己的好奇心，为了自己的大脑继续成长……
12. 李笑来从来都不是比特币“首富”
我的寿命本来就比正常人短。“首富”，有啥意思呢？更何况是别人安在我脑袋上的一个虚名……很多人误解我了，以为我很在乎他们以为我在乎的东西——我在乎的肯定是别的什么。
《心法》稻盛和夫
书评：与其说是哲学，不如说是宗教。与其说是一本治理企业之道，不如说是一本修身之道。《心法》这本书更类似一本佛学经典，阐述现世种种，对心性的历练与升华，并最终达致圆满。
1. 关于人的存在和生命的价值
人的价值不仅仅是存在，具备智慧，具备理性，具备心性，因而人被称为“万物之灵”。人是世界上进化程度最高的生物，人应该具备超越存在的伟大价值。
我认为，这种价值就在于人能够为社会、为世人做出贡献。
就是说，从浩瀚的宇宙看来，哪怕无所作为，但只要存在就有价值，但人具备意识，能够思考，可以磨练自己，可以创造比其他存在更为伟大的价值，而这种价值就在于能够为社会、为世人做贡献。
2. 关于意识体和灵魂
人既有这种附属于肉体的意识，人还有原本就具有的意识，即所谓“过去世”（前世）的意识、记忆。
为什么转生？因为在今世塑造的人格还不够圆满，有必要在下一个来世继续磨炼。
重复这样的循环，不断提升人格，慢慢接近神佛，心灵的纯美达到了如来的境界。提升到这么高的水准，就佛教的说法，不需要再轮回转生了。
3. 关于欲望
佛教认为，罪行的根源在于烦恼，其中六大烦恼分别是：贪、嗔、痴、慢、疑、见。……可以说，烦恼本是造物主赐予人类的智慧，为的是让具备肉体的人类能够维持生存。但在这烦恼之上，造物主又给了人类自由。这两者相加，人类就可能作恶。
所谓现世，就是一个修行的道场，修行的目的就是净化具备善恶两性的人心。通过修行提升人性、塑造美好的人格，这就是人生的目的。……为了防止堕落，释迦牟尼提出了“六波罗蜜”这一套修行的方法，帮助人们提升心性，走进菩萨道。“六波罗蜜”分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
4. 关于人生的目的
出人头地、追求成功可以，想过一个潇洒多彩的人生也可以，但是，那都是人生的一个过程，人生的目的在于塑造高尚的人格。
那么，为了磨砺人格，我们到底应该怎么做呢？这个问题实在太重要了，请容我反复强调：第一，为他人尽力。要努力思考如何为社会尽力——就是“布施”；第二，诫勉自己、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受诸行无常、波澜万丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精进”。我认为，关键就是通过这四项去提升人们的人格。
5.我走过的人生的道路
我13岁时，面临死亡的威胁，邻居太太借给我一本书《生命的实相》，书中写道：“心中描绘的事物，会作为现象呈现。”书中用了“心相”这个词，意思是一个人的意识状态，会原封不动地在这个人身边出现。自己周围发生的种种现象，不过是心中描绘的景象在现实中的投影而已。
在出家之后，在担雪长老那里得到了这样的教诲：“僧人修行再深，也难以对现实社会做出贡献。你经过修行之后应回归世俗，为社会再做贡献，这才是佛道。”
END
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