哪些是经典的篆刻著作？

各类篆刻著述《学古编》元代吾丘衍着《学古编》，二卷，首列「三十五举」，次载「合用文集品目」以及「附录」，叙述篆、隶书体的演变及篆刻知识。吾丘衍的印风代表了篆刻艺术发展的主流，他亦因着有「三十五举」而成为中国篆刻史上印学研究的先驱。「三十五举」这篆刻论著，为篆刻学著作之始，前十七举主要论述写篆，十八举后论篆刻。其一举曰「科斗为字之祖，象虾蟆子形也，今人不知乃巧画形状失本意矣」，二举曰「今之文章即古之直言，今之篆书即古人平常字，历代更变遂见其异耳」，三举曰「学篆字必须博古能识古器，则其款识中古字神气敦朴，可以助人又可知古字象形指事会意等」，四举曰「凡习篆说文为根本，能通说文，则写不差又当与通释兼看」等。此「三十五举」为习印必读。

元代吾丘衍着《学古编》《印人传》清周亮工着。周亮工（1612—1672年），字元亮，号栎园，又号陶庵、减斋、瞀公、缄斋、栎下先生等。明崇祯进士，授监察御史，仕清后任户部右侍郎等职。收藏书画、铜器等古物甚富，尤喜藏印。精深六书之学，交往皆一时篆刻名手，兴到亦能奏刀，作品古意盎然，颇有法度可观。《印人传》共65则（亦有称68则的，恐误），记录作者所鉴藏宋至明代旧印的原委。主要为明代文彭至清初著名篆刻家共59人撰写事略，间亦阐述作者本人的印学见解，及流派嬗变、风气习尚等。全着周氏生前尚未完成，后由其子在浚缮录而成。此着是一部研究明清篆刻作者、治印方法及印学观点所必不可少的文献。

周亮工着《印人传》《篆刻针度》《篆刻针度》为中国清代印学论著，由陈克恕（1741—1809年）所著，成书于乾隆五十一年（1786年）。陈克恕，字体行，号目耕，别署吟香、健清、妙果山人，擅长篆隶书，工于篆刻，一生致力于印学研究，另着有《存几希斋印存》、《篆学示斯》、《篆体经眼》、《印人汇考》等。《篆刻针度》是汇编前人论述之精华综合而成，其中有许多采自明人徐上达所著《印法参同》。全书分为八卷十九章，共分考篆、审名、辨印、论材、分式、制度、定见、参考、摹古、撮要、章法、字法、笔法、刀法、总论、用印法、杂记、制印色、收藏、齿石等二十篇，分章叙述有关印学方面的各种基本常识。作品分类极细，印、章、图书分目阐述。作者认为：「刻印必先学篆，学篆必须读书，非娴熟经史，博通六书，终难免俗」；章法「妙合秦汉」，然「一字有一字之法，全章有全章之法，如字之多寡，文之朱白，印之大小，画之稀密，那让取巧，当本乎正……」至于「刀法」，有「冲、涩、迟、留、复、轻、埋、切、舞、平刀」之分，进而介绍「中锋偏锋、阴刀阳刀、顺刻逆刻」等法。自考篆以至选石，别类分门，使阅者一目了然，是其一大特色。

陈克恕着《篆刻针度》《篆学琐着》顾湘的《篆学琐着》是一部篆刻论著汇编，又名《篆学丛书》，成书于道光二十年（1840年）。分为：（一）各家论书；（二）各家论印；（三）清周亮工、汪启淑两家正、续《印人传》；（四）清桂馥续、再续、重定续《三十五举》等，共辑录唐宋以来篆学论著三十种，并有附录二种：郭宗正《汗简》，以及谢云生、谢景卿分录之正、续《汉印分韵》。名家印谱明清以来的流派原拓印谱颇丰富，如《百石斋西泠八家印选》、《八千卷楼印存》、《灵芬馆印存》、《明清名人刻印汇存》、《西泠八家印选》、《明清篆刻选》、《西泠印社社员印集》、《梁氏印隽》、《种榆仙馆印谱》、《二金蝶堂癸亥以后印稿》、《苍石斋篆印》、《化庐印存》、《金暴山民印存》、《二金蝶堂印谱》、《黄牧甫印存》、《吴昌硕印存》、《乔大壮印蜕》、《厕简楼编年印谱》、《福庵老人印集》、《汪关印谱》、《赵古泥印存》等等。

《十钟山房印举》