不止是长平之战杀俘40万，白起还有这桩鲜为人知的恶行！

公元前279年，秦楚鄢郢之战，秦将白起以水为兵，攻破楚国都城郢城，不止是焚毁了楚国宗庙，毁掉了历代楚王陵寝，更直接淹死了几十万楚国平民百姓！

白起此战之罪，远过于他在长平之战后，坑杀赵国战俘四十万，足以让他永远钉在历史耻辱柱上了，和他在当地造就的“臭池”一起，遗臭万年了！

《水经注·卷二十八·沔水中》：【夷水又东注于沔，昔白起攻楚，引西山长谷水，即是水也。旧堨去城百许里，水从城西，灌城东，入注为渊，今熨斗陂是也。水溃城东北角，百姓随水流死于城东者，数十万，城东皆臭，因名其陂为臭池】。

商鞅变法后，整个秦国就是一个只有耕战二字的战争机器，举国上下所有官民，群起一致的人生目标，就只有打仗、种地，而种地也是为了支援对外扩张和掠夺的战争。其余各国为了在这残酷的大争之世存活下来，同样各自进行了适应时代的变法，将自己国家体制转变为不同程度的古典军国主义体制。

古典军国主义体制是真正意义的“全民皆兵”。每个成丁男子（15岁-60岁）都要经过严格的军事训练，并按国家征发命令，定期去服兵役，都是所谓的“预备役军人”，随时可以变为正规军战士，一旦进入战时状态，举国“三丁抽一”甚至“二丁抽一”组成大军，成年妇女和未成年儿童也立刻动员起来去接替国内生产。

正因如此，战国七雄才能在相互兼并战争中，动辄出兵数十万（战兵+辅兵+民夫），将全国十分之一以上的成年人口投入一场战争，打出类似近代工业化国家的残酷总体战。

战事紧要关头，战兵和辅兵更不像后世区别得那么严格，辅兵甚至民夫在战事紧急时，一样拿了武器就要作战。成年妇女也随时要动员起来，担运后勤运输甚至守城任务。当然，战国七雄的动员力看似强大，还因为他们的绝大部分战役都是“内线作战”，战争投放距离较短，而非后世王朝那种长途远征。

比如长平之战，让白起与赵将赵括相持的最关键时，秦昭襄王嬴稷直接就把河内郡所有十五岁以上的男子全部就地动员，直接就作为一只援军，去阻击赵国的援军，断其粮道了。

【秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。】

又比如李信蒙恬二十万大军攻楚，原为楚国公子的秦国丞相昌平君，从后方起兵反秦，断绝秦军后路，致使秦军被楚将项燕杀得惨败。而就在几年之前，秦将桓齮领十万大军攻赵，被赵将李牧大败。

然而，经历了两场损失合计近三十万人的惨败后，秦王嬴政下令举国“空甲士”，又迅速动员一只六十万人的大军，由王翦率领，大破项燕的四十万楚军，攻灭楚国。

王翦伐楚这六十万大军，当然是战兵和辅兵的总和，但也是随时可以变成货真价实的六十万军队，只有所有成年男子常年接受正规军事训练的军国主义国家，才能随时化民为兵，这是后世那些搞募兵制的王朝，如宋朝和明朝后期所不可想象的。

同时，正因为战国七雄都是真正意义上的“国家”，绝非后世的袁绍袁术、王世充窦建德、陈友谅张士诚那种割据一时，连一次决战失败都扛不住的军阀政权可比。因此，指望和后世的内战那样，一方占优势、决战胜利则一鼓而下，一战灭国，是根本不可能的事。

所以，战国时期打仗，首要目的还不在于攻城略地，而在于屠军，只要把一国的青壮年男丁都屠光了大半，自然该国的国力就削弱了大半，所以众多战国名将才会有动辄斩首几十万的辉煌战绩。

长平之战，赵军战死五万，被坑杀四十万，全军覆没，死的人肯定是正兵、辅兵和随军民夫也一起计算。淹死几十万楚国百姓，眼睛都不眨的白起，难道还会那么慈悲，只杀战兵不杀民夫？他的战争目的不在区区长平，就在于将赵国所有青壮年男子在内的潜力动员兵力，去尽可能削弱。

所以，在堂堂“人屠”的眼中，不论赵国、楚国、魏国、韩国，敌国的一切人丁，不分平民士兵、不分男女老幼，统统都是他的敌人，是他成就一己功名的踏脚石，所以，他才能毫无心理负担地做下众多骇人听闻的暴行。

从楚怀王被骗入秦国却惨死，鄢郢之战秦军破都、毁庙、夷陵，淹死数十万楚国百姓起，秦楚两国就结下不死不休的血仇。

秦灭六国战争，论亡国之惨烈，论抵抗之坚决，同样以楚为最。昌平君放弃秦国丞相之尊，为最后一任楚王，与项燕一起壮烈殉国，亦令秦国遭受了商鞅变法以来最惨痛的一场失败。

当秦始皇去世后，楚国复国，楚将项羽与刘邦兵分两路，攻灭秦国，接着爆发了争夺天下的楚汉战争。刘邦虽然大量启用了原关中秦国兵将，在建立汉朝后，仍承认自己曾为秦吏，同时给秦始皇和项羽这两个死敌兼前任上司，一起安排专人守陵。

但汉朝的官方意识形态，随着时间推移，越来越倾向于彻底否定秦朝的合法性，主张汉朝应该直接继承周朝的论调占了上风。所以汉朝版本的【五德轮回】定稿，是周为木德，汉为火德。而秦朝这个水德政权，不合次序，注定短命灭亡。

在秦始皇死后长达两千年的时间里，他也一直被后世各朝君臣普遍当成反面典型。汉高祖、汉文帝、汉光武帝、唐太宗……才是三代以下历朝历代公认的明君典范。

因此，哪个大臣敢“称赞”自己的皇帝是秦始皇，那也就比当面说他是隋炀帝好得有限，杀头、贬职、免官、流放，任选一样吧，视该皇帝的心情和性情而定。

李白写下：

【秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。】

是难得夸赞秦始皇功绩的名诗篇了，然而看看紧接着的下半阙：

【刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬⑴。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐氏载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。】

本就是欲抑先扬，欲贬先赞，最后盖棺论定的修辞手法罢了。

而从明太祖朱元璋建立历代帝王庙，一直到清朝乾隆帝最终确定的历代帝王祭祀名单，秦始皇这个“祖龙”的牌位，都直接被明清两代所有帝王开除。

历代帝王庙的排位越加越多，到了后来，甚至连东晋司马氏那些只有半壁江山的废物傀儡皇帝，都能得到后世王朝的冷猪肉供奉，只因东晋是不容置疑的正统王朝，偏偏首创帝制的秦始皇没份。

——也就是说， 汉朝到清末，秦朝被历朝历代当成反面典型批判了两千年， 明清时期长达数百年的官方意识形态，甚至根本不承认秦朝是合法朝代。

这种明清时期的封建正统观念，当然十分片面，秦始皇功盖千古的种种伟大功勋，当然奠定了华夏民族的大一统基础，我们后人得享其遗泽至今，称颂其为民族千古伟人，亦不为过。

然而，也必须看到，正因为秦朝的历史评价，两千年来都如此糟糕，甚至连并无大规模屠城、杀俘劣迹、还能一直善待功臣的秦始皇都被刻意贬低，

那么白起这个恶行累累、杀戮数百万华夏先民的刽子手，历史评价又如何能好？宋太祖赵匡胤一句「此人杀已降,不武之甚,何受享于此？」，从此将白起逐出了武庙。

反倒是项羽虽然同样行事残暴，滥杀无辜，可是到底有推翻秦朝的“反秦首功”，某种程度上也算是“功过参半”，挨骂自然不会比白起更多。

哪怕再过几百年一千年，暴行就是暴行，就应该义正辞严地批判，长平之白起如是，新安之项羽如是，官渡之曹操如是，扬州十日、嘉定三屠亦如是。

这个是非道理，正是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的华夏文明，之所以远远优越于纯粹弱肉强食,「贵壮健，贱老弱，壮者食肥美,老者食其馀」的游牧文明的关键所在。

连杀神白起自己临死时都知道的不可赦罪恶，感慨杜邮之诛是自己的报应。数千年来华夏历代先贤一致批判的恶行，很多接受了现代文明的人，却每多为之曲意粉饰，如此却又何必？