一场拍到手三幅郑孝胥的书法
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近些年大概拍到手过六七件郑孝胥的书法,且撰成赏析文章收进历年出版的拙著之中。郑孝胥晚清民国书法一流,但人品低下——曾出任伪满国总理大臣,这大大影响了郑氏的书法价位。先师在《古今书法名作鉴赏大成》(上海文化出版社1994年12月出版)巨著中有云郑孝胥:
就字论字,郑孝胥在我国近代书法史上,以他精湛的书法和独特的风貌,自当占有一席之地。据说,郑孝胥早年写颜字、苏字出身,晚年才专意六朝碑版。他的笔力很坚挺,有一种清刚之气。他的作品,晚有精悍之色,又有松秀之气,最像他的诗,在冲夷之中,带着激宕之气。
既然先师提及 郑孝胥的诗,姑且稍荡一笔说几句伊之诗。当代学人钱仲联教授在《近代诗评》一文中有云:
诗学之盛,极于晚清。跨元越明,厥途有四:瓣香北宋,私淑西江。法梅(尧臣)、王(安石)以炼思本苏(轼)、黄(庭坚)以植干。经巢(郑珍)、伏敔(江湜)蝯叟(何绍基),振之于先,散原(陈三立)、海藏(郑孝胥)、海日(沈曾植),大之于后……
著名诗人陈衍有云:“同光体者,苏堪(郑孝胥)与余戏称同(治)、光(绪)以来诗人不墨守盛唐者。”郑孝胥为闽人,所以其诗为称誉为“闽派”。闽派诗人另有著名者若陈衍、陈宝琛、林旭等。
话归正题,“一场”者,乃2014年北京百衲秋拍“风之际会—近代政要书画专场”,三幅作品,分别是“倚天照海花无数”七字条屏(134×33.5cm),摘录“宋四家”之一苏轼的《题海洲石室》律诗中的一句,全诗云:
芙蓉仙人旧游处,苍藤翠壁初无路。
戏将桃核裹黄泥,石间散掷如风雨。
坐令空山出锦绣,倚天照海花无数。
花间石室可容车,流苏宝盖窥灵宇。
上款“河野先生雅属”,书写时间“甲戌秋日”,落名“孝胥”,钤印“郑孝胥印”白回文、“太夷”朱文,“甲戌”是1934年,“太夷”是郑氏的字。
接下来拍得的,是一轴原装旧裱,122×39cm的立轴,节录唐人张彦远的《书法要论》:“……仲伦则速无度,驰突不疏,尺题已终,笔势仍馀,似逸笼槛之众鸟,姿飞鸣之所如。”署款“辛酉冬日,郑孝胥”,钤印“郑孝胥印”白回文、“苏堪”朱文。“辛酉”是1912年。此幅较所述第一幅书法,略显拘谨,没有1934年那幅放逸飘拂。
最末拍得的,是横披五言句“吉日兮辰良”,落款“壬申冬日,孝胥”,钤印“夜起庵”朱文。“壬申”是1932年,“夜起庵”是郑孝胥的斋名。书法录自屈原《九歌·东皇之一》之首句。此五字行楷书法,墨重笔沉,显得恭谨严密。
郑孝胥清咸丰九年(1859)诞生于江苏苏州胥门,因以名孝胥。卒于民国二十七年(1938)。福建闽县,一作闽侯,亦作侯官(均今福建福州)人。字苏堪(一作原名,又一作号),又字太夷,亦作泰夷,号苏堪、苏勘、苏龛、苏庵(盦)、海藏等,室名海藏楼,夜起庵等。郑孝胥的生平行迹,已出版之拙著中多有述及,此不再赘述。
郑孝胥工诗精书,名扬海内。百年银行“交通银行”的题招如今仍是使用郑孝胥的挥题。但受其人品低下的影响,伊之书法价位远未达到同辈、同名气、同水平书法家的价位,能拍至每平尺上万元就算高的了,所以现在仍是收进郑孝胥书法的较佳时机。假以时日,有猛然蹿升的可能。
于建华,法名智凯,“大河鉴宝”书画鉴定专家,中国书法家协会会员,精书画鉴定,富书画收藏,参修禅宗,以笔墨做佛事,善诗文,现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。
于建华书法作品:静境临春水,高怀仰古风
于建华书法作品:禅
佛告须菩提,当得无量寿。面壁试参禅,天地与长久
中秋结缘:无量寿佛禅意团扇扇片
无量寿佛
即阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上,神态宁静安详,庄重肃穆,似在传经说法,又似在参透禅机。上题禅句,使得扇面妙意横生。
如此禅意之雅作,如何结缘?