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光绪二十年（1894）甲午恩科第三甲第84名进士吴燕绍在清亡（1911）后尝任北京大学史学系讲师，名画家徐熹民国间也尝在北大文学院艺术研究会任国画导师，因二位有北大同事教职之缘，得以在辛巳年（1941）合作了一柄折扇：正面吴燕绍进士小楷录《周易》一段，另面徐熹江渚归帆山水画。配以檀香木素扇骨，2014年春天被投至北京百衲春季拍卖会，被予拍回到了不歌楼中。下面来赏玩这柄《小楷、山水》成扇。

扇子正面是吴燕绍小楷二十八行，长短行交错，长行每行十二三个字不等，短行每行则一律四个字，共计差不多200个字，录的是《周易·坤·卦·文言》中的一段，曰：

坤至柔而动也刚者，刚者，六爻皆阴，是至柔也。体虽至柔而运动也刚，柔而积渐，乃至坚刚，则上云“履霜坚冰”至是也。又地能生物，初虽柔弱，后至坚刚而成就。至静而德方者，地体不动，是至静。生物不邪，是德能方正。后得主而有常者，阴主卑退，若在事之后，不为物先，即得主也。此阴之恒理,故云有常。含万物而化光者，自明《彖》辞，含弘光大,言含养万物而德化光大也。坤道其顺乎，承天而时行者，言坤道柔顺，承奉于天，以量时而行，即不敢为物之光，恒相对而动。直其正者，经称直见其正也。方其义者，经方是其义也。义者宜也，于事得宜故，曰：义直则不邪，正则谦恭，义则与物无竞。

落上款“叔寅贤弟雅拂，吴燕绍时年七十有四”，钤印“寄荃七十后作”白文。吴燕绍生于同治七年（1868），七十四岁应在民国三十年（1941）。古稀之年的老人家，扇上洋洋洒洒200馀字的小楷挥写得气韵俱足，实在难能可贵者也。

吴燕绍小楷书法钟繇《荐季直表》，用笔高古纯朴，超妙入神；章法错落，结字自然，甚得钟书意趣神情，一扫僵硬呆板，圆滑姿妍的“馆阁体”书风，风格朴茂，古雅超脱。再辅书家自身的学养之气，越发赏心悦目，耐看好玩。吴燕绍虽不以书扬名，但观此扇上小品，比大多专业书家的水平要高得多矣。

吴燕绍江苏吴江（亦署震泽）人。字寄荃，自号固圉叟（《左传·隐公十一年》有“聊以固吾圉也”，“圉”指边疆），室名忍饥诵经斋。中进士官内阁中书。光绪二十六年（1900）曾随肃亲王赴蒙古调查，巡历东四盟各处，搜集了大量的边疆史料。宣统（1909~1911）时调任理藩院主事，在北档房行走，仍醉心边疆史的研究。辛亥革命（1911）后，任《蒙藏回白话报》编篡、蒙藏院佥事、清史馆编纂等，后任北京大学史学系讲师。辞教职后在东方文化事业委员会任职，从事纂修工作。著有《忍饥诵经斋随笔》、《边事长编》、《宣统政纪》、《哈萨克纪略》等，出版有《蒙藏回史略》、《西藏史大纲》等。子丰培，北大著名史学家。

来说徐熹《山水图》。徐氏为吴观岱弟子，专攻山水，此扇上山水的意境为秋江归帆的诗意，火红的枫叶和萧瑟的秋树掩映住了江中的船身，只露出扬帆；空旷的江水上几只飞鸿向远处飞行；远水粼粼，无有边际；极平远的一抹远山，如黛如雾，不见树草鸟迹；江水一处长渚几乎横断画面，渚上彩墨点写秋叶，荒远清萧。看到这一张孤帆，有“自送别，心难舍，一点相思几时绝”的词意。画笔师法其本师吴观岱，意境开阔，苍健浑朴。徐熹生于光绪三十四年（1908），创作此扇款云“辛巳”（1941），乃画家早年之作，作品有几分谨严，而乏其晚年山水作品中的纷披和淋漓。画上亦署同一上款“叔寅仁兄雅属”，落款：“辛巳”立秋，北汀徐熹写。钤印“北汀”白文。

上款“叔寅”姓褚名成亮，伊字叔寅。浙江余杭(今杭州)人。光绪三年（1877）贡生，与吴燕绍同官内阁中书，藏书家，著《校经堂遗集》。

徐熹（1908~1993）字北汀，笔名石梅、舒澄、渺荨、淼翁。江苏吴江人。幼习山水，17岁时有作品入选《近代名人画集》。民国十七年（1928）从师吴观岱，艺事益进。二十年在苏州、上海创设“白马画社”，以卖画课徒为业。期间吴观岱在沪上为其代订《徐北汀契棣山水画约》，抑扬徐氏。民国二十三年定居北平，举办多次个人画展，遂又成京门名画家，《京津画派》中收有徐熹的小传和山水画作。三十八年至四十八年应聘于北京大学文学院艺术研究会任国画导师。民国（1912~1949）后仍致力于美术教学。生前为中国美协、书协会员，北京白马画会会长。著有《中国山水画技法》、《山水画构图》等。

这是一柄书画作者、上款皆为名人的成扇，且扇骨为精制的檀香木，古朴典雅。古稀老人吴进士的小楷精致古朴，徐画家的山水意境高远，并且创作距今七十多年，佳制者，旧物也，市场价应在2.5万左右。