晋城青莲寺：让梁思成、林徽因念念不忘，受单霁翔特别保护。定了！就去这里出家！ / 四六文摘

谢谢你点进来看看

我是不是真的要出家

不用担心

只是一个标题

目前依旧恋恋红尘

但我说的这个地方确实适合出家

虽然目前是处没有和尚的国保单位

但万一某天恢复香火了

真的可以考虑报名来修行

她满足你所有关于深山古寺的幻想

这里是晋城青莲寺

人如其名，似一叶山间青莲，亭亭然

据说梁思成、林徽因当年考察山西

和青莲寺失之交臂

后来一直念念不忘

这座草创于北齐，已经1400多岁

有着“文青莲、武少林”美誉的寺庙

究竟有何魅力呢

天下名山僧占多

青莲寺也不例外是处风水宝地

通过几张图片感受下

她三面环山，脚临丹河

远眺珏山双峰

虽然如今背面就是喧嚣的高速

但这里依然清净，绝世独立

青莲寺上寺和珏山、丹江

寺庙制高点的款月亭

是欣赏晋城四大景观之一

“珏山吐月”的绝佳去处

对月当歌，人生几何

苏轼和佛印和尚当时若知道这里

定会来游览一番

青莲分为上寺和下寺

下寺地势略低

两寺相距约500米

中途要经过一座跨越山涧的石桥

名为广济桥

桥下曾有淙淙水流

想象着古时僧人常伴晨钟暮鼓

聆听如鸣佩环的水声

往返于两寺之间，快哉

下寺看点略少于上寺

一舍利塔，一组唐代彩塑

一屋各时代彩塑

舍利塔建于明万历年间

砖石结构藏式八角形

共有13个相轮

据说每年夏至时会有10多分钟

塔是没有影子的，故又称“无影塔”

正殿彩塑约为中晚唐作品，静默千年

一佛二弟子二菩萨一供养菩萨

艺术价值最高的是主尊弥勒佛

垂足而坐，酷似乐山大佛

目前中国寺观有唐代彩塑的仅有三座

青莲为其一

另两座是五台佛光寺和南禅寺

正殿对面的南殿窗扉紧闭

供奉着不同时代的佛像11尊

隔绝了人间烟火

更显孤清高冷

仿佛已被时光遗忘

这次二刷青莲主要为了看看

去年陷入争议的

进行彩塑修复的上寺释迦殿和罗汉堂

可惜都闭门谢客

成了蛰伏的“问题艺人”

完全看不到目前进展

没变的是释迦殿前的丁香花

先看一组修复前的释迦殿宋代彩塑照片

修复中和修复后的照片

图2菩萨脚踩的莲台让人怀疑是不是请的保定易县“华北第一道场”奶奶庙的“工匠”

罗汉堂宋代彩塑修复前照片

罗汉堂供奉着自在观音、龙女

善财童子和十六罗汉

图3罗汉苏频陀尊者修复后的手好像戴着白手套的交警在指挥交通

修复后的对比图

“修旧如旧”一直是文物修复界主流

但也有观点认为

现代公众欣赏的“沧桑”甚至“残缺美”

是彻头彻尾的当代审美

是源自欧洲的“舶来品”

古人对佛像绝不会有如此欣赏能力

所以才会只要有能力就不断翻新

我觉得修旧如新也没错

但如果这个“新”连破损后的1/10美都达不到

丧失了艺术感染力，不新也罢

真正的美即使残缺也足够震慑人心

大美不言，却可感知

这次近乎毁灭性的修复暴露了

许多文物管理层人员的审美缺失

但公众也“责无旁贷”

一是信仰与艺术脱节

大多数香客盲目拜神拜佛

许多粗制滥造的庙宇神像应运而生

二是年轻人对自身文化漠视

对佛教不感冒的到了日本等地

纷纷成为虔诚“佛教徒”

打卡各种寺院

（但日本寺院许多方面是值得学习的）

文物保护和文化延续一样

是一代代人努力的结果

赵学梅在《唐风宋雨》中记叙了这样一批人

2005年秋，省文物局电话通知：国家文物局单霁翔局长要到晋城调研。单先生轻车简行地来了，一身布衣，没有随员，自己拎着简单的行李。他站在五星级酒店门前，坚持不进。市接待办只好临时改变接待方案，让单先生住进了招待所......当他走进府城玉皇庙（点击可看之前关于玉皇庙的文章）二十八星宿殿时......赞叹道：“难得的稀世瑰宝！”......翻开当年的笔记还清楚地记录着他对晋城文物保护的意见：“城市要发展，更要留存文化，保护不能急功近利。”也正是那一年，晋城府城玉皇庙二十八星宿和青莲寺的塑像，被列入国家文物保护的《十一五规划》中。其中缘由，可想而知。

还有杨秋颖、魏锁长、任勃、涂锁民等许多专业的文物修复工作者值得尊敬......如来佛主修今生，是现世佛；弥勒佛主修来世，是未来佛；燃灯佛则修过去，是过去佛。杨秋颖与她的团队在“修过去”、修历史，他们像燃灯佛一样，在寂寞中回望古人。