修养身心知识

    一、见地要正确。见地正确了，路途中出现千奇百怪的现象也不可怕。见地就是认识和看法，一定的见地离不开一定的目标和追求，见地要正确，首先离不开目标和追求的正确。目标和追求正确，见地也就正确了，只要心存一善念“使用正确的方法”，不论经历千磨万难，最后，都能找到正确的方法而一切会自然地走入正轨。见地要正确，就是目标和追求要正确，就是一开始时发心和意愿的真切、明朗及普济一切的有高下的心愿、意愿或说是愿景要正确。

 二、无住圆融明朗。“不空过，不错过”的意思其实还有“无住圆融明朗”意思，就是既要做好当下事，又要不沉迷于当下事，用放松的心态做好当下事。专注而无住，专注地做好当下事，但又能在无住的心态下去做当下事而不沉迷于当下事，才能“灵动活泼”地做好一切可能出现的事，所以，可以说“无住圆融明朗”是对“不空过，不错过”的最好的诠释。

三、实证实行，不断修正。信是根本，只有信，才能深入一切，但在深信的同时，要做到及时修正。既是修养身心，就应该牢牢把握“一切都要有利于身心健康”原则，在相续的修养过程中不断地根据真真切切体认到的一切做出相应的修正，才可以把修养身心的路真正走通、走好。

四、不依人废言，不依言废事。遵循心中的所想、所知和良知，遵循心中的善心、善愿和一切美好的意愿，只要日积月累地做下去，一定会在一定的付出后获得应有的收获。刚开始时从内心生起的这点善心、善愿很重要，只要守护好这点善心、善愿坚持地做下去就行，所谓“但做好事，莫问前程”，是好的言辞，一定不要依从是从不同的人口中所说出而看轻、看重其实质的内容和涵义，是好的事情，一定不要有依从听过对其不同的评论而不再当其为是好的事情。只要做到“不依人废言，不依言废事”，一定时间的坚持和付出后，自然会得到应有的收获。

五、实信实行，涵养一切。实际的信解，实际的行持，机缘成熟，自然回归正道，自然真切地体认到万事万物的一切的实实在在存在的本源真相。体认到万事万物的一切的实实在在存在的本源真相，就明了了一切，明了了一切，再观照一切，再涵养一切，自然就能做好一切。

六、正行正修涵养。正确行持，正确修为，才能真正地涵养好身心。一切言说，皆是方便、权宜，实证实行、实信实行有了一定修为后，就要根据自己真真切切的体认持续地相续好自己的修养身心之路，体认了“无固我”之后还得体认“无定法”才是最最重要的，机缘成熟后，自然会体认到刚开始修养身心而发心时自己所发的美好的善心、善愿所应得的那一份收获。

七、静心明理，圆成正道。静静安住、静静安处，就能在不经意的情况下明白一些道理，确切地明白一定的道理后，自然能在无住圆融中圆成正道。

八、无言无语，无形无象，听任运化，听任显隐。静心静气，不论体认到什么，都能静心静气，一定的时间后，修养身心时就能体认到灵知的存在，明确体认到灵知的存在状态后，自然能在静心静气的守护、涵养中让灵知成长起来。

九、无执无求，无滞无缚。体认到灵知的存在也好，不能体认到灵知的存在也好，总之要知道“身心健康才是最重要的”，灵知的体认是讲机缘的，能“无执无求，无滞无缚”、无住圆融地不断涵养身心，修养身心的生命体都能收获应得的收获。

十、不沉不滞，平实而行。不贪恋凡尘琐事，而不沉迷于凡尘琐事，不追求云里雾里、不知所云、无法确实体认的虚幻的一切，而不滞落于虚幻不实的一切(就算是确有其事，当自身没有机缘实际体认前，还是不要妄加推测与操练为好，还不如来点自身实际体认过的实实在在的一些锻炼方法来练习练习好些，既不出差错，又能在练习中不断加以确认、巩固和提升)，平实地修养身心，实实在在地根据真切的体认不断调整和修正，自然能在平实而相续的修养中实证一切。