六石风云110
六石风云110
嵩峰山人
话说柯国金紧随夏苟进入山洞。果真如小河南所说的那样，每隔三五丈远便有一盏燃烧着的菜油灯。灯光尽管不是很亮，但也能让人看清洞中一切。
原来娘娘庙里的人员虽然已经全部解散下山了，可他们以前日常所用的东西大部分都被小河南存放在山洞里。比如说那些棉被铺盖，还有几大缸以前村民们上香时拿来抵缘金的菜油，茶油。小河南认为他一个人根本吃不完用不了这么多东西，不如存放在洞里。一则可以保持古庙整洁干净，搞卫生整理省时省力，说不定以后还要用。二则粮油这些东西多了也算财产，存放在外面难免会被歹人看见。这兵荒马乱年代万一有人起了歹心前来抢这些东西，自己一个人根本就应付不了。不如藏起来省事！
夏苟和柯国金两个人只是拿眼简单地扫视了洞中堆放的货物，向前的脚步并没有停下来。快到出口时两人才放慢放轻了脚步。
出了洞口，果然像小河南所说的一样。洞口正面是一块近两丈高与山连体的巨石“屏风”将洞遮挡住。左右两侧悬崖下是鬼子修建好的几座砖木结构库房，库房门口站着两个木头似的哨兵。尽管山谷三面是刀削一样的悬崖峭壁，谷口左右山头各建有一座碉堡，如此防卫几乎一只鸟儿都很难飞进来，可日本人还是组织了二十四个官兵分两班在山谷中来回巡逻！由此可见小日本这个仓库相当重视。
夏苟他们两个观察了几分钟，怕时间耽搁长了万一有小鬼子来庙里发现少了他俩会带来不必要的麻烦，便急匆匆原路返回，钻出水井回到古庙里。
在夏苟他们下山洞这档口，小河南抓紧时间炒了三四个素菜摆在餐桌上，然后才淘米煮饭。
等夏苟和柯国金上来之后，小河南已经端上一坛三年陈酿糯米酒，摆好碗筷候着他俩过来用餐了。
当夏苟柯国金两人洗漱完必坐在饭桌前时，小河南开口说道：“两位大哥请原谅，这庙里没有其他食材，我只能就地取材做了几个素菜招待你们。二位大哥将就着吃点”
夏苟是个吃八方饭的江湖游医，百家饭菜吃习惯了无所谓。可柯国金却不同，自当上了土匪首领后根本就不愁吃穿。一日三餐几乎都是大鱼大肉 ，好酒好菜享受着。看到桌上摆着小河南为他们准备的红烧东瓜、油炸花生米还有酱豆腐干和豆角几乎没有食欲。可经过这一天的长途跋涉累得他肚子争不了气！他也不客气，为了先填饱肚子。三人干完第一碗酒，一放下酒碗就挑了一块红烧大东瓜往嘴里送。
东瓜入口之后，柯国金先是怀疑自己嘴巴是不是出了问题。明明筷子夹来的是东瓜，可嘴里却吃出了红烧肉的味道。他放下筷子，把头往桌面伸去拿眼仔细的看了看位于饭桌中间的一钵头红烧东瓜。当他确定是东瓜后又抬头一脸狐疑地看着小河南。
小河南问道：“柯大哥你这是怎么了，东瓜有问题？”
柯国金摇了摇头说：“没问题，你这是怎么烧的菜？能把东瓜烧出红烧猪肉的味道来！”
“哦！我当是什么事情呢。其实这东瓜做法很简单，我没有刻意去调火候加佐料。”小河南回答说。然后他介绍了东瓜为什么会这么好吃。
原来这东瓜在被做成菜肴之前做过油桶！当年每逢庙会人们登山拜佛上香，富人随缘金是真金白银，而穷人往往是自家的家产货，比如柴米油盐甚至是蔬菜水果。试想一下一座香火旺盛的大寺庙，一到庙会人们随缘的油可用数以千斤计算。如此数量食用油，庙里不可能有这么多油瓮储藏。和尚们便发明了东瓜当油瓮储藏法。将东瓜上部切去寸许内部全部掏空，然后直接将油倒进去。这样一来储油问题得到解决，而且被油浸过的东瓜一下子不会腐烂，煮熟之后其瓜肉味道如同猪肉。
说者无心，听者留意。当小河南讲述故事当中多次提到油，使得夏苟联想到春芝开的油坊。一个破坏日本人生化仓库的大胆计划在夏苟心中形成！
花开两朵，话分两头。现在我们来讲一讲住在位于娘娘庙西面日本兵营里的那位中佐。他原先是屠杀新塘边制造铁路沿线无人村的指挥者，还是位大佐。由于屠村时保密工作未做到位，后来这事被新四军拍了照片发到国外报纸上。世界舆论对日本人这种屠杀普通老百姓的行为是一片指责。上司十分恼怒将他降为中佐，分配到这个前不着村后不着店的荒郊野岭守仓库。
所以他要抓住一切可以利用的机会，搞几个能体现中日友好像模像样的群众集会出来，拍些照片登在报纸上用来反驳西方媒体。到时立了功，上司肯定会把他调到镇上去。
此时的中佐已经把夏苟和柯国金两人所有证件办好，亲自站在夏苟他们下山必经的路口等着两人。可见他对娘娘庙这次体现“中日友好”的庙会之重视！
不多时就看见酒足饭饱的夏苟柯国金两人从山上走下来。中佐手拿证件露出一副难得的笑脸迎了上去说：“两位朋友下山了！我已经把二位的证件办好。今天天色不早了，二位要不要到我军营里歇一晚休息一下明天再走，行不？”
夏苟伸手接过证件回答说：“不了，不了！还是完成太君交待的任务要紧。这离庙会日期没几天了，我们要走好多地方才能请齐做法事的和尚，如果和尚不够还要请一些会念经的道士充数呢。”
中佐听完夏苟的回答后高兴得不得了，竖起大母指对着两人大夸一番。等夏苟两人离开后，他便自言自语道：“这支那人天生就是贱骨头，让他干嘛就干嘛，适合做奴隶。看来真是天皇之幸，老天要我大日本帝国统治中国！”自鸣得意的中佐那里知道庙会之日就是他的死期！
话说夏苟和柯国金两人下山之后便兵分两路。安事先在饭桌上商量好的，由柯国金去请和尚道士。而夏苟负责动员“香客”在庙会当天到娘娘庙拜佛上香。
柯国金此次动用了戴笠给他特殊证件和锣城匪首双重身份，在锣城当地用枪“请”了二三十个会念经做法事的和尚加道士。要大家在庙会头天下午赶到娘娘庙。
夏苟则跑到廿八都带着春芝回到新塘边。因为大家听说油坊里埋了四个死人，被小日本从周边村庄强行“请”来的居民并没有住进榨油坊。春芝花了一天时间简单整理了一下，榨油坊又重新“开业”了。不同的是这次开业，春芝没往外出售一滴油，而是花钱从村民手中收购各种食用油和桐子油！只是兵荒马乱的，生意十分冷清。
另一方面夏苟找到军统闽浙赣三省，也就南平浦城、衢州江山、上饶，三地的负责人。将戴笠给他的那颗反面刻有“军戴”两个字，象征国民党的青天白日徽章拿出来给他们看。前文交侍过此章为戴笠私物，见章如见人！
夏苟让军统站的人负责花钱动员老百姓，在庙会这几天到新塘边春芝家的油坊里“购”油，购得此油不能拿来烧菜吃。要等到庙会那天带上所购的油品去娘娘庙赶庙会。同时要买些草纸、檀香、蜡烛等礼佛必须品去。军统站的那些人精早知道夏苟和戴老板有层不为外人所知的关系，很爽快答应夏苟，就按您说的去办！
庙会能否如期举行，夏苟是怎样破坏日本人的生化武器库的？精彩内容下回呈现！
欲知后事如何，且听下回分解！