追寻与归宿（六）
六，欲求。
历史名城撒马尔罕，位于中亚大不里士和塔克西拉之间，丝绸之路与毛皮之路在此相交，14世纪以后，这里素有丝路之十字路口的美称。粟特商人的经商活动和致富欲望成就了她的千年繁荣，而各方政治势力在此角逐，造成了撒马尔罕地区长达千年的商、战风云。
公元前8世纪，撒马尔罕地区的农业，手工业快速发展起来。村落间的贸易需求，促使村庄聚落自发形成。
在阿契美尼德王朝时期，撒马尔罕地区的城市化进程，得到稳步发展。
亚历山大东征，称此地为马拉干达。据巴克特里亚王国和贵霜帝国时期的文书记载，撒马尔罕的城市文明，到了公元元年前后，仍落后于巴克特里亚地区。
四世纪初，撒马尔罕已经发展成城邦制国家。这一时期商人的财富与游牧民族的武力相结合，他们互相依存，共同治理着撒马尔罕。借此，撒马尔罕的粟特商人逐渐成为丝路上最显赫的行商巨贾。他们的商埠遍布整个丝路，东起中国泉州，西至罗马帝国的最西端。
浸淫汉文化已久的南匈奴部落在这个时期摆脱了西晋王朝的统治。汉化的匈奴人刘聪建立“汉国”后，“胡人”的铁蹄拉开了五胡相继蹂躏中国北方的序幕，使得东方丝路重镇长安与洛阳，失去了昔日的荣光。前途未卜的粟特商人，写下书信，寻求母国的救助，然而这些书信最终都埋葬在了敦煌，并未送达。在之后的岁月里，粟特商人学会了周旋于纷乱而频繁变换的政权之间，并找到其成功之道，族群财富不断积累，政治地位也得到稳步提升。
六世纪上半叶，北魏分裂，东魏与柔然和亲，而西魏派出粟特使臣联系突厥部落反抗柔然。长久以来，突厥人在阿尔泰山一带采集铁矿，为柔然帝国锻造武器。欧亚大陆长期战乱不断，其间粟特商人早已联合突厥人，做起了军火生意，大发战争之财，这样说来，东、西魏分裂之际，他们能够作为使臣，帮助中原王朝，沟通尚未发迹的突厥部落，也就不足为奇了。
七世纪上半叶，经历了隋、唐两朝的努力，东、西突厥可汗并骨埋葬在了唐朝首都长安，丝绸之路上这一北方霸主暂时退出了历史舞台。此后不久，撒马尔罕国王自诩为粟特邦国盟主，在大使厅内绘制壁画，描绘丝路霸主，而位置最为尊贵的、本是留给突厥可汗的北墙，此刻却绘上了国王自己的画像。
此为东墙唐高宗狩猎图。
在之后的一个世纪里，波斯帝国亡于阿拉伯人的铁蹄，穆斯林的剑与经书征服了粟特城邦，唐朝陷入长期割据的泥潭，印度古典文明在突厥穆斯林的冲击下，不可逆转的衰落了下去。
到了九世纪下半叶，奴隶禁卫军架空了哈里发的权力，三个突厥人建立的割据势力鼎立于中亚，努力将河中名城撒马尔罕纳入自己的版图。十一世纪初，喀喇汗王朝分裂为东西两部。塞尔柱苏丹国步入最后的辉煌，权相尼扎姆即将走到生命的尽头，里海西岸的山区里，哈桑的刺客城堡投下阴霾，即将笼罩整个中亚。
塞尔柱苏丹国版图。
东、西喀喇汗国局势。
正是在这个时代，卡亚姆在撒马尔罕的宫廷中遇到了佳涵。
卡亚姆以《鲁拜集》闻名于世，他少年成名，天文、地理，算数、几何，历史、哲学，艺术、文学他无一不通，无一不精，三十岁出头的他，好似已经通晓了天下所有的已知。佳涵生而绝美，虽不识字，却通过耳濡目染学会写诗，她的辞藻华丽、柔媚，无论是塞尔柱皇后还是喀喇汗大汗，都拜倒在她的皓齿明眸之下。
卡亚姆雕塑，位于尼沙普尔。
那天，卡亚姆和佳涵先后为可汗献上诗句。按照惯例，可汗馈赠诗人金币，只要能含入口中的，都可以带走。佳涵尽其所能，带走了那么多金币，以至于你很难相信，如此一个美人，却有着如此大的一张嘴。卡亚姆却不屑财富，显现出“作为一个坚韧与自由之人的荣耀”，他的态度打动了可汗，赢得了可汗的尊敬。然而，这天，最值得一提的怪事，是卡亚姆和佳涵相爱了。
天下所有的已知，勾画出无穷尽的未知。卡亚姆物欲有限，而知欲无穷。以有涯逐无涯的宏愿，使他选择了出世的生活方式，甚至回绝了忘年之交权相尼扎姆的接任邀请，放弃了一人之下万人之上的权力馈赠。佳涵却是一个善变的年轻寡妇，聪明才智、佳句美颜是她的投枪与匕首。她借此进入苏丹和可汗的后宫，周旋于后族与王族的政治漩涡，成为王后的心腹，并计划借此接近权力的核心，在幕后操控苏丹国的政治。鲁拜诗是佳涵的武器，却是卡亚姆的灵魂。
中亚的十字路口，撒马尔罕，图片来自网络。
如此不同的两个人，在这一天竟然相爱了，你说，这是不是一桩怪事？
佳涵执着的追逐自己的野心，一次又一次的历险，一次又一次的挫折，都没能击倒这个外表柔美的女人，因为卡亚姆为她提供了一个诗与爱的避风港。在卡亚姆的怀中，她才能找回自己权利面具之下的真容，才能无所顾忌的诉说自己的真情，释放自己的喜怒哀乐。他们并不真的有一个家，然而卡亚姆却给了她家的感觉，她在此重新焕发生机，再度拥有出发的力量与勇气。
“以有涯逐无涯，殆已！”。卡亚姆大隐于朝，却彷徨在世俗与寂灭之间。他站在巨大的权力漩涡边缘，尽力维持着微妙的平衡。他将哈桑介绍给权相尼扎姆，这是另一个同样才华横溢，却野心勃勃的少年英才。卡亚姆、佳涵、哈桑，成为映照灵魂的三面镜子，分别照见不同灵魂的侧面，三个人不同的欲望，勾勒出三幅截然不同的画面。他们同样的佳颜美形，同样的少年成名，同样的才华横溢。卡亚姆沉溺于对知识的追求，而佳涵和哈桑却迷醉于对权力的追逐。佳涵拥有爱，懂得珍惜爱人，尚保有自己的底线，在此之上胜败由天。而哈桑则孤身一人，誓要将荣辱掌握在自己的手心。
喀喇汗王朝开始衰落，一个世纪之后，撒马尔罕将被蒙古人的铁蹄夷为平地。塞尔柱苏丹国攀至顶峰，其首都伊斯法罕，将要继承中亚第一名城的光荣。
今日伊斯法罕。
佳涵的野心破碎在伊斯法罕迷宫般的宫廷回廊间。她用尽了自己的美貌与智慧，没有留下遗憾，在命运的铁蹄下，安然赴死。佳句美颜零落成泥碾作尘，却在卡亚姆的灵魂深处留下余香，萦绕不散。他比她超脱，她比他执着；他有他的执着，她有她的超脱。
佳涵以生命为赌注，进入了卡亚姆能够而不愿进入的赌局，进入宫廷，投身政治，赢则荣华富贵，输则永不翻身。最终却命由天定。暮然回首，也无遗憾。
若干年后，哈桑把握住自己的命运，在迦兹温的穷山峻岭间，建立起自己的宗教帝国。据传言，尼扎姆确死于哈桑之手，哈桑还夺走了凝结着卡亚姆毕生心血的《鲁拜集》。而卡亚姆回到自己的家中，放下那无边无涯的执念，在侄儿的照料下，溘然长逝，没有留下任何遗憾。
鲁拜集
哈桑孤身苦战，用宗教思想控制他人，以自己的偏执，牢牢地扼住命运的咽喉，树立了无上的神权，这神权却为他自己画地为牢。山外青山楼外楼，作为神王的哈桑，脱离世俗，离群索居，陷入永恒的孤寂，好似陷入一场难以醒来的黄粱梦。曾是美梦，将成噩梦。
一个华美的壁龛位于与之同样华美的，哈桑的深宫中，里面躺着装帧华美的《鲁拜集》，这本《鲁拜集》，成为他作为凡人的，最后的见证。