注解:纯阳相法(6)

 面三停
         面之三停者,自发际下至眉间为上停,自眉间下至鼻为中停,自准下人中至颏为下停。夫三停者,以像三才也。
上停像灭,中停像人,下停像地,故上停长而丰隆,方而广阔者,主贵也。中停隆而直峻而静者,主寿也。下停平而满端而厚者,主富也。
若上停尖狭缺陷者,主多刑厄之灾,防克父母早贱之相也。中停短促编塌者,主不仁不义,智识短少,不得兄弟妻子之力,有主中年破损也。
下停长而狭尖薄者,主无田宅,一生贫苦,老而艰辛也。三停皆称,乃为上相之人也。

  论形有馀
         形之有馀者,头顶圆厚,腹背丰隆,额阔四方,唇红齿白,耳圆成轮,鼻直如胆,眼分黑白,眉秀疏长,肩膊脐厚,胸前平广,腹圆垂下,行坐端正,五岳朝起,三停相称,肉腻骨细,手长足方,望之巍巍然而来,视之怡怡而去,此皆谓形有馀也。形有馀者,令人长寿无病,富贵之荣矣。

      论神有馀
         神之有馀者,眼光清莹,顾盼不斜,眉秀而长、精神耸动,容色澄彻,举止汪洋。恢然远视,若秋日之照霜天;巍然近瞩,似和风之动春花。
临事刚毅,如猛兽之步深山;出泉迢遥,似丹风而翔云路。其坐也如界石不动,其卧也如 鸦不遥,其行也洋洋然如平水之流,其立也昂昂然如孤峰之耸。
言不妄发,性不妄躁,喜怒不动其心,荣辱不易其操,万态纷错於前,而心常一,则可谓神有馀也。神有馀者,皆为上贵之人,凶灾难人其身,天禄永其终矣。

      论形不足


         形不足者,头顶尖蒲,肩膊狭斜,腰肋疏细,肘节短促,掌薄指疏,唇蹇额塌,鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼低,一睛大一睛小,一颧高一颧低,一手有纹,一手无纹,唾中眼开,言作女音。
齿黄而露,口臭而尖。秃顶无众发,眼深不见睛。行步奇侧,颜色萎怯。头小而身大,上短而下长,此之谓形不足也。形不足者,多疾而短命,福薄而贫贱矣。
   论神不足
         神不足者,似醉不醉,常如病酒,不愁似愁,常如忧戚,不唾似睡。睡便觉,不哭似哭,常如惊怖,不嗔似嗔,不喜似喜,不惊似惊,不痴似痴,不畏似畏,容止昏乱,色浊,似染颠痫,神色 伧,常如大失,恍忽张惶,常如恐怖。言语瑟缩,似羞隐藏,貌儿低摧,如遭凌辱。色初鲜而後暗,语初快而後讷,此皆谓神不足也。神不足者,多招牢狱之厄,宫亦主失位矣。
        论骨肉
         相人之身,以骨为主,以肉为佐。以骨为形,以肉为容。以骨为君,以肉为臣。然臣不能制君,反为之逆理。若形好容恶,至老不作,容好形恶,乍苦乍乐。假使形容俱好,若有纹痣黑子,亦不为佳。
夫纹欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面见颧骨肉薄而开方者,主有权衡。若肉大骨藏,则无权衡。其人纵有官职,但常调而已。凡有相之人,或居贫贱,如凤在地不久必翔,无相之人,忽居富贵,如草非时而生,非地而出矣,必愈疾也。

    相骨
         骨节相金石,欲峻不欲横,欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不称骨而骨露,乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉,肥滞之人也不欲蒲,或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称,气与血相应。

骨寒而缩者,不贫则夭。谓背额而停偏,骨寒而肩耸。大凡物有不全,贫贱寿富夭折,故曰不贫则夭。日角之左,月角之右,有骨直起为金城骨,位至三公。印堂有骨上至天庭,名天柱骨,从天庭贯顶,名伏犀骨,并位至三公。
面上有骨卓起,名为颧骨,主权势。颧骨相连人耳,名王梁骨,主寿考。自臂至肘为龙骨,象君。
欲长而大自肘至腕名虎骨,象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓,名驿马骨,左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。
骨齐耳为将军骨,挠日员为龙角骨,两沟外曰巨鏊骨,额中正两边为龙角骨。
         诗曰:骨不耸今且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多今阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。


         骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者,寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。
又云:木骨瘦而青黑色,两头粗大,主多穷厄。水骨两头尖,富贵不可言。火骨两头粗,无德贱如奴。士骨大而皮粗厚,子多而又富。肉骨坚硬,寿而不乐,或有旋生头角骨者,则享晚年福禄,或旋生颐额者,则晚年至富也。
  诗曰:贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又香,君骨 臣相应辅,不愁无位食天仓,骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求,龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。
    相肉
         肉所以生血而藏骨,其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有馀,瘦不欲不足。有馀则阴胜於阳。不足则阳胜於阴。
阴阳相胜,谓一偏之相淘为阴骨为阳,阴有馀神则生血,阳有馀神则生气肉以坚而实直而耸,肉不欲在骨之内,为阴不足,骨不欲生肉之外,为阳有馀也。故曰人肥则气短,马肥则气喘,是以肉不欲多,骨不欲少也。
暴肥气喘,速死之期。肉不欲横,横则性刚而暴。肉不欲缓,缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路,路漏者近死之兆。
肉欲香而暖,色欲白而润。皮欲细而滑,皆美质也。色昏而枯,皮黑而臭,宠多加块非令相也。若夫神不称枝干,筋不束骨,肉不居 ,皮不包肉,速死之应也。
   诗曰:骨人肉细滑如苔,红白光凝富贵来,揣着如绵兼又暖,一生终是少凶灾。肉紧皮粗最不堪,急如绷鼓命难长,黑多红少须多滞,遍 生光性急刚。欲识贵人公辅相,芝兰不带自然香。
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