邹衍与阴阳五行

主讲 首都师范大学哲学系教授  白奚

阴阳五行家简称阴阳家，是战国时期诸子百家最晚的一个学派。阴阳家排在六家之首，阴阳五行的观念在西周时期就出现了，一般认为阴阳的观念主要流传在南方，五行观念主要是在北方流传，战国时期百家争鸣时进行的合流。

在中国古代阴阳五行与天文历法是有关系的。

山南水北为阳，山北水南为阴。在春秋时期及其以前阴阳的观念是用来解释异常罕见的或者是灾害性的自然现象。

“金曰从革”：金是指冶炼出来的金属。金属的形状是可以改变的，可以制作成各种器物。

代表人物：邹衍（战国末期齐国人，初学于儒家）。邹奭

阴阳五行家的主要思想

“四时教令”：阴阳五行家认为天地之间充满着性质相反的气——阴气和阳气。这两种气在不停的运动，在一年中是此消彼长，它的结果和表现就是四季的变化。阴阳家认为人的社会行为，特别是政治行为，要符合阴阳变化的节律相协调。春天到夏天是阳气上升阴气下降的过程，阳气占主导地位，万物处于的生长发育的状态，在这么一个时节，人们应该实行温和、仁德的政治，叫德政。也就是说此时要多做一些爱护、保护、促进、奖励的行为，这样既有利于万物的生长，也有利于人的德性的养成。秋天到冬天的过程则相反，是阴气占住到地位。伐木、打猎、惩罚犯人、军事征伐等行为（刑政）应该在此时节进行。也叫“春夏为德，秋冬为刑”。如果人类的社会活动，特别是政治活动，不按照这个结论来现实，那就会造成阴阳失序。就会有灾难或不顺——旱灾、水灾、虫灾、瘟疫，此时就应该反省。

“五行相生相克”：探索事物之间的普遍联系与相互作用。五行，五方，五色，五味，五谷，五日（甲乙  丙丁  戊己  庚辛  壬癸），五宫（青龙  朱雀  黄龙  白虎  玄武）等。

五行：木   火  土  金  水

五方：东   南  中  西  北

五色：青   赤  黄  白  黑

五味：酸   苦  甘  辛  咸

五臭：膻  焦   香  腥  朽

五化：生  长   化  收  藏

五官：目  舌   口  鼻  耳

五脏：肝  心   脾  肺  肾

五体：筋  脉   肉  皮  骨

五液：泪  汗  涎  涕   唾

五气：风  暑  湿  燥   寒

五音：角  徵   宫  商  羽

五数：八  七   五  九  六

五日：指十天干

五宫：青龙朱雀黄龙白虎

五季：春   夏季夏 秋 冬

“五德终始说”：五德是指五行之德。阴阳家用五德之说来解释朝代的更替，社会的变迁。

    “大九州说”：他破除了中国古人的中国就是天下，天下就是中国的观念。中国是赤县神州，另外还有八个洲，每个洲又分九个洲。

   阴阳家有神秘主义的色彩。在秦汉之后它就不存在了，但它渗透到了以儒家墨家为主题的中国文化的结构里边，他特别深入到了民间和人们的日常生活密切相关。

     阴阳五行对中医文化影响最大