古琴八美:古、深、雅、健、瑰、奇、精、宏

中华音乐博大精深,乐器即有四百余种。而在中国的民族乐器中,古琴无疑代表了中华传统文化的精髓,它的王者之风也是任何乐器不可替代的。那么何以古琴号称“乐器之王”呢?这要从古琴所独有的文化特征和社会功能等方面寻找答案。

古琴由于其乐器的形制、音色、乐曲题材、内涵、结构等因素,其音乐风格是倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美。单从音乐的角度来说,古琴可以概括为八个字:古、深、雅、健、瑰、奇、精、宏。

一、古

古琴文化源远流长。我国古籍中许多关于古琴起源和发展的记载,考古工作者不断发现的地下埋藏的春秋战国秦汉时期古琴实物和全国各地博物馆收藏的至今尚能用于演奏的千多年前的唐宋古琴,雄辩地证明我国古琴是世界上历史最悠久、形制最完善的弦乐器。我国古代琴学专著《太古遗音》、《上古琴论》都认为是伏羲始制琴,而汉代桓谭《新论》、许慎《说文解字》则认为是神农,还有说是黄帝、尧、舜作琴,这些记载虽然有歧义,但都有一定依据。我国先民由野蛮进入文明的人文鼻祖伏羲创制简单的弦琴,其后继者逐步完善是合乎历史逻辑的。

二、深

古琴之深有两方面含义。一是深厚的文化内涵,二是深远的艺术意境。现先说第一点:古琴文化内涵博大精深,与中国五千年的历史、政治、教育、伦理、哲学、美学、文学、艺术等等有着密切的关系,承载了丰富深厚的文化内涵。中国现存最早的典籍《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《益稷》等篇章中明确记载了尧舜时代琴瑟及其理论形态——音律在国家大事和人民日常生活中的作用。古琴曲由于其作者的传统文化背景、中国文人的气质、乐器的形制、音色、乐曲题材、内涵、结构等因素,其风格趋向典雅,高尚、含蓄、古朴、静穆、抒情的审美意识,最能表达言外之意、弦外之音。

三、雅

古琴之音被称为雅音,“雅之为言正也”,故称古琴之音为华夏正音。正音的标准何在?在合律学的要求。律学是对乐音结构数理关系之理论的研究,是研究音乐中用音的物理性质及其相互关系的科学,是音乐理论的基础。我国古代“律吕”的概念是指整个音乐理论而言,如南宋蔡元定《律吕新书》,明朱载育《律吕精义》等。现在世界上最重要的有三种乐律,即三分损益律、纯律、十二平均律。我国古琴因其理论的严密性与完整性,定弦是按三分损益律(即五度相生律),设定十三徵是用纯律,而演奏中用律的特殊性,古琴又可用十二平均律,故可以说:古琴是一琴可为三律准。

四、健

健指古琴曲的内容,绝大多数是健康的、严肃的。从东汉琴学大师蔡邕《琴操》所记录的四十七调前汉琴曲看,其内容大体上属下列四类:对统治阶级的怨愤;对远古开明统治者的怀念;对社会矛盾的反映;对一些社会问题的感慨,可见其严肃性。这些反映社会矛盾的古琴曲它们所表现的不是悲观消极情绪,而是乐观积极情绪。其中,表现为全民福利坚持劳动以战胜自然的《禹凿龙门》,切戒遭受恶劣社会意识形态侵蚀的《墨子悲丝》,表现坚持真理至死不屈的《卞和泣玉》,表现抗拒异族侵略英勇报国的《满江红》等都是有贴近现实意义的。

五、瑰

古琴作为非物质文化遗产,并不是没有物质载体,只是着重强调其文化内涵和精神层面,事实上古琴实物作为载道之器是精选良材加善斫而造成的精美的物化艺术品,古色古香典雅古朴的古琴实物是中华民族传统乐器的典范,是人类文明的瑰宝。古人称琴为雅乐,为有德君子所有,经常御用,行不离身,可以修身养性,使人心地纯洁,养成高尚的情操,防止邪恶之思侵蚀心灵。

六、奇

古琴乐谱以一种奇特的方式把几百几千年前鸣响过而又早已消逝的古调古曲记录下来,使后人能够基本恢复还原那些曾经消逝的古曲音响,使现代人能够领略古人古调的神韵。音乐史不同于一般历史,就在于有声响。我国现存一百五十多种古琴谱,即其依据。古琴谱不是五线谱,也不是简谱或工尺谱,而用减字基本笔划将左右手指法、古琴弦数、徽位合写为一个任何字典内没有的字,以说明古琴演奏方法。是经过雍门周、曹柔、姜夔、朱权等许多大音乐家长期研究改进的结果。

七、精

精邃的古琴音乐理论,尤其是其中精辟的古琴美学哲理,是古琴文化的精华,也是中华传统文化的精华。孔子以后,儒家重要学者荀子作《乐论》,公孙尼子作《乐记》,继承发挥孔子“乐仁统一”、“中和”思想,着重强调“大乐与天地同和,大礼与天地同节”,“乐者,天地之和也,礼者,天地之序也,和,故百物皆化;序,故群物皆别”。儒家“和”乐思想,超出了对音乐本身内部规律的审美认识,而将音乐与伦理、政治、人生实践相联系,侧重从音乐审美的功能去发现“和”的意义,和民心,和上下,和天地万物。

八、宏

古琴音乐有宏大的社会功能。凝结了丰富璀灿的中华民族的审美趣味和艺术风格为什么仍然与今天人们的感受爱好相吻合,为什么会使我们有那么深的亲切感?这说明积淀在这些作品中的情理结构与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系和影响。人类的心理结构本属一种历史积淀的产物,正是它蕴藏了艺术作品的永恒性的秘密,艺术品的永恒性蕴藏了也提供着人类心理共同结构的秘密。心理结构创造艺术的永恒,永恒的艺术也创造、体现人类社会的共同心理结构。

◎本文参考腾讯儒学、南风古琴、国琴网等平台内容。

(0)

相关推荐

  • 邮票中的乐器(四)

           2006年9月26日我国邮政与奥地利联合发行<古琴与钢琴>特种邮票(2006--22),1套2枚.                         古   琴     第一枚 ...

  • 【赵之谦--书画全能总冠军】古艳深秀金石仙,气骨雅健海上花。

    <中国梅家七十八--赵之谦> 文/梅园水仙(初稿) 赵子谦,诗书画印旷世奇才,中国古代书画四项全能总冠军. 学而优则仕,乃中国古代文人的至高理想.清代书画传奇巨人赵之谦,则另劈蹊径,走出了 ...

  • 乡愁·探寻最美古村落|千年水系百年古建——探访江南古村深澳村

    乡愁&#183;探寻最美古村落|千年水系百年古建——探访江南古村深澳村

  • 诗,绮美,瑰奇。明月夜,落花时——八首宝塔诗,此中有真意!

    宝塔诗,杂体诗的一种,是一种摹状而吟.风格独特的诗体,顾名思义,它形如宝塔. 从一字句或两字句的塔尖开始,向下延伸,逐层增加字数至七字句的塔底终止,如此排列下来,构成一个等腰三角形,即如塔形.山形.起 ...

  • 古 琴 八 美

    古琴的八美 - 古.深.雅.健.瑰.奇.精.宏 中国现有四百多种乐器,为这些乐器谱写的乐曲数以万计,何以只有古琴独获此殊荣?这要从古琴所独有的文化特征和社会功能等方面寻找答案,全面阐述需要写很多本书, ...

  • 清代名家程邃山水画:淳古苍雅,笔意奇古!

    程邃,明末清初篆刻家.书画家. 曾拜华亭名士陈继儒门下程邃从眉公学,不惟学画,实亦学其品格和学问.程邃为人,诚实正直,品质端悫,崇尚气节,不与阮大铖.马士英等奸党同流合污,而和清初著名的戏剧理论家李渔 ...

  • 仁兄芦福的镜头里的静美古村“涉县小泉村”

    这位坐在洋车上的长者是我的仁兄他叫芦福的,退休后爱上摄影多年,摄影很让他执著,近年相继增添了不少摄影器材,摄影成为他唯一的爱好,于是,他经常与我奔赴在河北.河南.山西及太行山一带拍摄古村落.由于他身居 ...

  • 我们从井坡下青到泉溪,遇见汝城醉美古树群!

    "笑语欢声陪老友,和风惠泽更乐乎."5月23日周六早晨,汝城户外转松群一行20多位徒友,一早就兴致勃勃的行走在了井坡下青村的路段. 走在有着美丽田园画卷的通村路上,各种青翠欲滴正在 ...

  • 小众石种也惊艳,宣石的介绍与赏析:古、雅、高、远!

    即使再大场面的奇石展也不可能展出所有的观赏石石种,因为观赏石的石种是在是太多了,参展的石种都是资源相对丰富并且经济价值比较高的石种,因为这样的石种才容易形成商业规模,便于交易和流通.因此,有些小众的石 ...

  • 最美古村落:绍兴安昌古镇

    安昌古镇是绍兴有名的四大古镇之一,位于绍兴市柯桥区境内西北端,其建筑风格传承了典型的江南水乡特色,一衣带水,古朴典雅,是绍兴师爷的故乡.最有特色的是安昌的小桥.每年的腊月风情节吸引了大量游人. &qu ...