宋代段子：见钱眼开，人之常情；贪婪索求，人之本性。宋代的医生总体上是讲医德的，医德在古代尤为重要；当然反例也有，就是像主人公这样的医生，坐地起价，一味贪钱。结果所有的坏都会报在自己的身上。
【原文】
宣城符里镇人符助教，善治痈疽，（上二字叶本作“外科”）而操心甚亡状，一意贪贿。病者疮不毒，亦先以药发之，前后隐恶不胜言。尝入郡为人疗疾，将辞归，自诣市买果实。正坐肆中，一黄衣卒忽至前，瞠（叶本多一“目”字）曰：“汝是符助教那？（叶本作“耶”）阴司唤汝。”示以手内片纸，皆两字或三字作行，市人尽见之，疑为所追人姓名也。符曰：“使者肯见容到家否？”曰：“当即取汝去，且（叶本无“且”字）急□，（叶本作“归”，陆本同）以七日为期。”遂不见。满城相传，符助教被鬼取去。及还，至镇岸，临欲登，（上四字叶本作“欲登岸”。)黄衣已立津步上，举所执藤棒点其背，符大叫“好痛！”黄衣曰：“汝元来也知痛！”所点处随手成大疽如碗，凡呼謈七昼夜乃死。
宣城（安徽同名地）符里镇有个符助教，他擅长治疗痈疽（皮肤脓疮），但他心眼很坏，就想着多赚钱，得病的人脓疮还不厉害的时候，他也会先用药引发脓疮破裂（病人因疼痛给他钱止痛），前后这种偷偷摸摸使坏的事情他干的太多了。有一回，他去郡城为人治病。准备回家的时候，自己去市面上买水果、点心。正当他坐在商铺里，一个黄衣兵卒忽然来到面前，瞪着眼睛问：“你是符助教吗？阴曹地府找你呢。”黄衣卒向符助教展示手里的纸片，那上面都是两个或三个字一行的样子，市面上的人都看见了纸上的字迹，人们怀疑那都是阴曹地府要追的人名。符助教说：“请问使者，能否给点时间让我到家诀别？”黄衣卒说：“本来现在就要抓你走的，那你现在赶紧回家，只给你七天时间！”说话间，黄衣卒消失了。这下子全城都传开了：符助教要被鬼抓走了！等船靠到符里镇水边，符助教正要登岸，他发现那黄衣卒已经站在码头上，举起手中的藤棒点在符助教后背，符助教大叫一声：“好痛！”黄衣卒说：“原来你也知道痛！”符助教被藤棒点中的地方随即肿起碗大的脓疮，结果他因疼痛哀嚎了七昼夜才死。【祥宏点评】：这故事有点大快人心，古人说，害人之心不可有，这故事强调，有也会报在你身上。符助教就是个活例；謈bó，因疼痛而叫喊；助教，官职名称，常常因捐财纳粟得官。宋代很多医生通过纳粟得到这个官职；符里镇，即现在安徽省芜湖市湾沚区花桥镇，原来这里就是个渡口（东门渡）。现在从花桥镇到宣城，直线距离有27公里，宋代走水路估计要走个大半天。故事描述了宋代的地理和城乡环境。宣州是郡城，符里是下面的小镇，两地交通常走水路，南方很多地方是这样的；又一例白日见鬼事件，目击者众多，可见符助教得罪天地太过了。地府来人实际是要符助教受七天的活罪才死。他这次到了阴曹地府，等待他的审判会更惨烈，因为天天憋着害人，就得承担这个恶果。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之5-从《夷坚志》故事谈报应）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
