结婚三天，我果断离婚了，原因是：婆家把我当摇钱树，我吃不消

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

谈及感情之事时，人们喜欢谈“缘”，这无可厚非，因为不管是爱情还是婚姻，都是从“相遇”开始，而相遇本身靠的就是缘分，是各种偶然性和因果性统一的结果。

其实，不光“相遇”是“缘”，人世间所有的遭遇都是“缘”，所谓“缘起缘灭”和“缘来缘去”并非特指感情，任何遭遇的起伏变化都有“缘”的因素在里面，只不过人们更喜欢谈论感情而已。

感情之事也不是只有在相遇时讲究缘分，感情的过程和结果都跟缘有关，既可以是实实在在的因果，也可以是彼此心灵上是否契合。

就像朋友瑶瑶所说：“结婚三天，我果断离婚了，原因是：婆家把我当摇钱树，我吃不消。不是说我没有能力扮演一棵摇钱树，而是对我来说没有这个必要，我结婚不是为了给婆家做下人，我有我的追求，婚姻符合我的要求时，我当然会珍惜，但不符合我的要求时，我只能选择放下。”

她所说的就是缘的问题，因果在于婆家把她当摇钱树，心灵契合方面在于她认为婚姻再也不符合自己的要求。

不光是婚姻，整个人生都是如此，都需要面对“选择还是不选择，珍惜还是放下”之类的情况，带着这样的觉悟去对待人生和婚姻之类的具体人生内容，比只在意物质和利益方面的得失要好，因为可以让我们内心平静。

我们具体可以结合以下两个方面唤醒关于“缘”的觉悟，我们分别来讲一下。

你的缘在哪里，只有你知道。

周国平说：“苦苦的、无望的单恋，伤心的、绝望的失恋，诸如此类，你坚守在这里，如同一个牺牲坚守在祭台上。我要告诉你，你的缘不在这里，不要死心眼儿，天地广阔，你去别处寻找你的缘吧！”

我们看待别人的感情时，给别人的感情出谋划策时，往往能具备周国平说的那种清醒状态，知道单恋注定没结果，失恋应该放下，但是轮到自己时，往往会犯糊涂，执迷不悟。

但你还是你呀！同一个你，为什么不能像对待别人的感情一样，让自己灵魂出窍去审视自己的感情呢？每个人都能做到这样，只要你想做。

换言之，我们都知道自己需要什么，不需要什么，该爱谁，不该爱谁，什么时候该走，什么时候该停。或许我们无法预知自己的“缘”具体在哪里，但是我们很清楚地知道自己的“缘”不在哪里，至少不在你苦苦单恋的人那里，也不在狠心离你而去的人那里。

所谓随缘，就是收放自如。

“随缘”不是任由缘分牵着走，而是跟随自己的内心。你爱的人是否爱你，爱你的人你是否爱她，你内心的感受就是最真实的答案，就算你自欺欺人，也无法改变内心的真实答案，所以该收还是该放，该珍惜还是该放下，自己心里清楚。

很多人之所以活得不洒脱，之所以做不到随缘，其实跟外界没多大关系，只跟自己有关系，因为是否放下内心的执念，只能由自己决定。

只有懂得“拿得起，放得下”的人，才算得上聪明的人，这样的人才能对随缘驾轻就熟。就像前文中提到的那个女人一样，婚姻符合她的要求就珍惜，不符合她的要求就放手，完全跟随自己的内心，既不委屈自己，不自欺欺人，也不在意别人的眼光，如此就很洒脱，洒脱了才不会累。

具体到感情层面，能做到“拿得起，放得下”的人，有个共同点：既多情，又无情。周国平对此有独到的见解：“我是多情的，入世很深，顾家，爱妻子和孩子，珍惜友情，渴望自己也被爱，有时陶醉，有时委屈，心在情中颠簸；我同时也是无情的，随时有出世的心情，和眼前的一切拉开距离，把人间情感视为身外之物，知道自己是虚无中的一个孤独的存在。”

细心的你或许会发现，想把上面两件事做好，都需要以“内心”为基础，这其实是所谓“灵魂”的范畴，周国平所说的“孤独的存在”，其实指的是“独立的灵魂”。独立的灵魂是相对于“独立的个体”而言，独立的个体是外在世界的说法，放到精神世界中就是独立的灵魂，只有让自己的灵魂优秀了，才能在有爱情陪伴的时候，珍惜并经营处质量，才能在没有爱情陪伴的时候仍然让自己的生活具备很高的品质。