张闻天（1900—1976年），曾化名洛...

张闻天（1900—1976年），曾化名洛甫，出生于江苏省南汇县（今上海浦东）的殷实农户家庭。原名“应皋”（也作“荫皋”），字“闻天”，取《诗经》中“鹤鸣于九皋，声闻于天”之意。17岁时入南京河海工程专门学校。1919年，在南京参加五四运动，随后在报刊上公开介绍《共产党宣言》中的“十条纲领”，是中国最早宣传马列主义的先驱者之一。同年，在上海入留法勤工俭学预备科，翌年7月去日本东京学习，1922年夏又自费留美勤工俭学，一年多后回国。1925年6月初在上海入党，10月赴莫斯科中山大学学习，后入红色教授学院学习和工作，对马克思主义哲学、政治学，尤其是经济学做过较为系统、深入的研究。

张闻天1931年2月回国。从3月起，以中央宣传部长身份列席中央政治局常委会和中央政治局会议，接着又兼任党报委员会书记和苏区委员会负责人，主编中共中央机关报《红旗周报》。1931年9月任临时中央政治局委员、常委。1933年1月到达中央革命根据地，任中央政治局常委兼中央局宣传部长、中央书记处书记、中华苏维埃共和国人民委员会主席。1934年参加长征。延安时期主管党的理论宣传和干部教育工作。1938年后，担任中共中央政治局常委、书记处书记并兼任党中央宣传部长、马列学院院长等职。抗战胜利后，到东北做地方工作，先后担任中共合江省委书记、中共中央东北局常委兼组织部长等职。1950年以后，转到外交战线，先后担任驻苏大使和外交部第一副部长。

1976年7月1日，病逝于江苏无锡。

张闻天是党内造诣高深的马克思主义理论家之一，也是功底深厚的马克思主义宣传家、经济学家和教育家。

张闻天的成长经历与党的第一代领导人有共同之处，经过五四运动的洗礼，由追求民主主义以救国救民，最后转向共产主义。1917年，17岁的张闻天进入南京河海工程专门学校。在这里，张闻天学习了西方先进的科学技术，培养了求真务实的科学态度；熟练地掌握了英语，接触了欧美的政治思想和文化思想，受到了民主、自由的熏陶。特别是《新青年》杂志对他思想的觉醒起了决定的作用，由此开始，他对旧中国的一切产生了怀疑与反抗，而景仰欧美民主、自由、平等的思想与生活。

1919年五四运动爆发后，张闻天立即投身到南京学生运动中，成了最活跃的几个学生之一。随后在报刊上公开发表不少政论、杂评和感想录，开始了最初的社会、政治活动。这时候，张闻天便表现出理论特长。他参加了“少年中国学会”，学习、宣传马克思主义。1919年8月，他在《南京学生联合会日刊》第50号至52号上发表《社会问题》一文，明确提出要用马克思的唯物史观来“进窥”（即观察）中国社会的变迁，研究中国的社会问题及解决这些社会问题的途径。此文还摘录了《共产党宣言》第二章中的十条纲领，突出地宣传了共产主义理想，可以说是在中国最早宣传马列主义的先驱者之一。张闻天在五四运动中的这些活动，展现了他日后成为革命思想家、理论家的才华，是他迈向中国领导层的起点。

张闻天还自有其特殊之处，他既到过日本、苏联留学，更是党内早期唯一有留学美国经历的领导人。1920年7月中旬，张闻天和沈泽民一起东渡日本，学习日文、哲学和其他社会科学；1922年8月到美国加利福尼亚大学伯克利分校勤工俭学，一边工作，一边学习，1924年1月回国。这段留美生涯对他有着重要的影响。1985年，何锡麟先生曾经回忆：“1945年，张闻天用商量的口气和我说，‘研究世界经济，是否应以研究美国经济为中心？’张闻天的这一意见，不仅显示了他在国际经济方面，多么富有远见，而且，也表明张闻天的留美生活，使他对美国有多么深入的了解，对美国的政治、经济、文化，是多么的熟悉。”张闻天后来能成为一代杰出的马克思主义思想家，并在经济思想上，有很深的造诣，同他的留美经历有直接关系。从美国留学回来以后，他又同萧楚女、杨闇公等共产党人一起，在重庆传播新文化，开展反帝反封建的斗争。邓小平在1979年召开的张闻天追悼大会上致悼词，赞扬张闻天是“五四新文化运动的热情战士”。这是很贴切的评价。