如何识别伪诗、假诗、庸诗及烂诗

朱绍国

伪诗是什么？就是给非诗的文字打上诗的标签。那么伪诗有哪些特征？

一、把有诗意的文字当成诗

一切伟大的作品，最终都会与诗意和哲学相遇。但有诗意不能与诗划等号，这是非常浅显的道理。举例如下：

“我收拢了梦想的翅膀，我停却了信念的脚步，却再也作不回曾经的那一天。”

这句子很有诗意，但它却不是诗。

二、用先锋性掩盖诗意的不足

探索是必要的，但终究离不开诗这一母体，即首先得是诗，就如数学上的研究如果跳进了文学里面，还能叫数学的探索吗？

《未来》

作者：阿丙

？

标题，未来，正文就一个问号。我实在是读不出诗意来。

三、以故弄玄虚来伪装诗意

以语言破碎为其特征，作者玩的是小聪明，大抵以读不懂代替深奥，以深奥来代替诗意。

《挫伤》

颜色涌向现场，暗紫色。

身体剩下部分全褪色，

珍珠的颜色。

一个石坑中

大地着迷地吮吸，

一个洞即整个海的轴心。

苍蝇般大小，

厄运的标记

爬下了墙。

心脏关闭，

海水滑回，

众镜被包裹。

四、以雅俗共赏来逃避诗歌的专业品质

这一点以口语诗为甚，打着雅俗共赏，服务大众的旗号，靠敲回车键为诗。

猪

毛可以做刷子

皮可做衣服和鞋

肉可以吃

骨头炖汤

肥肉炼油

猪脑子猪下水

可以打牙祭

总之

千刀万刮

拆皮煎骨

大件零碎

五、以迎合阅读作为诗歌标准，进而标新立异。

身体写作，是这类写作的代表，往往抓住大众的猎奇心理，获得更多的曝光度和展现量。

六、诗歌活动与诗歌创作混淆

有些圈内人因为经常组织诗歌活动、编撰诗歌选本，或者担任诗刊物编辑，而让其写的诗也得到广泛的关注并受到热捧。

七、巧借社会身份背景。

这一点，曾因羊羔体事件而引发了政府官员应不应该写诗的讨论。而以官入文联入作协，再上诗歌刊物，是当前一个很普遍的现象。

文化部于2015年8月10日在北京公布了“网络音乐产品黑名单” ，120首网络歌曲被禁，一些含有低俗、饶舌、发泄不良情绪、脏话连篇的歌曲都被下线、禁播、禁演，此事在音乐圈内外掀起轩然大波，引发热议。

而在文学圈，尤其是网络空间中，一群“诗人”大言不惭地高喊“我们就是要低俗” ，宣称以低俗的极端方式“要颠覆传统，要颠覆崇高，颠覆美，颠覆语言”如《我红起来》 《爱情故事》《为什么不再舒服一些》《让我堕落》 《一把好乳》《挂牌女郎》《每天，我们面对便池》等。

此外，各种“庸诗” 也流行。典型的有梨花体、乌青体、羊羔体、啸天体、口水诗等各种“伪诗”大行其道。这些诗语言上如自来水，拧开水龙头就流出来，毫不讲究诗歌艺术，完全没有深度、意义、内涵，完全消解了诗之为诗的最基本的特征，从“毫无疑问/我烙的馅饼/是天底下/最好吃的” ( 《一个人到田纳西》 ) 、“一只蚂蚁/另一只蚂蚁/一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁” ( 《我终于在一棵树下发现》 )到“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊——。”