诸葛亮治理四川的方法很低级

首先，诸葛亮对四川老百姓盘剥过于厉害，这一点，裴松之在《三国志注》里就已经批评过诸葛亮了。

亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹。——《蜀书五·诸葛亮传》

裴松之这段话的意思是说诸葛亮在四川采取严刑峻法，对老百姓盘剥也很厉害，不管是四川的世家大族还是老百姓都很不开心。

诸葛亮治理巴蜀采取严刑峻法，盘剥很厉害，这一点就连法正都看不下去。

法正还曾主动给诸葛亮提意见，劝诸葛亮对四川老百姓不要那么盘剥，应该效仿汉高祖刘邦进关中，轻徭薄赋。

诸葛亮对法正的意见不以为然，认为刘璋治理巴蜀已经很宽松了（确实），所以现在治理四川就应该采取严刑峻法。

刘璋暗弱，自刘焉以来有累世之恩，法规羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自纵，君臣之道，渐已无序。宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。——《蜀书五·诸葛亮传》

我之所以讨厌法家，就是因为古代的“法家”和今天“依法治国”完全是两回事，古代“法家”就是一种统治手段而已。

诸葛亮这套“法家”统治手段从文言文上看似乎很“高大上”，其实说穿了和监狱里牢头狱霸管理犯人没区别。

北洋时期天津有一位作家因为资助革命者，被北洋当局判犯有 “包庇罪”，被判了三年，他出狱后把自己的经历写成了一本书，他里面披露了许多北洋时期牢头狱霸是如何管理犯人的手段，其中有一段和诸葛亮治理巴蜀完全没有任何区别。

当时作家已经因涉嫌包庇被关进了天津某监狱，北洋时代别说大学生，就是中学生都是了不得的文化人，这位作家是留日的，所以监狱就让作家当“号长”，负责协助看守所管理一号监室的犯人，其实就是牢头。

诸葛亮与刘备隆中对

当时监狱每顿的定量是一人两个窝头，一份白菜汤，监狱也允许这些犯罪嫌疑人自己出钱订小炒盒饭。

当时监狱的犯人也要进行适当劳动，比如糊纸盒子，工作量也不算小，所以每顿两个窝头一碗白菜汤是肯定吃不饱的，有钱的嫌疑人都是订小炒盒饭，不吃窝头。

不过窝头是看守所免费发放，吃不吃都给的，作家作为“号长”肯定是订小炒盒饭，不过他心善，领了自己那份窝头后经常给那些没钱订盒饭的犯人吃。

不过因为作家是文化人，从来没有管理过看守所里这帮“下三滥”，导致作家这个“号”总是完不成工作定量，要知道在北洋时代，犯人完不成工作，那就是减少监狱的收入

所以监狱决定调一个因为因为捅伤了人而被关进监狱的混混做“号长”，作家虽然被免职，但是也不用干活。

这个混混来了之后，先找了一个借口把监室里一个老无赖打了一顿立威，而且从他担任“号长”后，他这个“号长”和作家以及其他两个订小炒盒饭的犯人的窝头就再不给其他没钱订盒饭的犯人吃了，每次领了窝头都把窝头掰碎了冲厕所。

后来逐渐的这个混混“号长”每次就把这多出来的八个窝头冲走六个，只保留两个，对其他犯人说，谁纸盒子糊的多，每天就可以多吃一个窝头；而谁每天纸盒子糊的最慢，就会被“修理一顿”，晚上还要在监室里扎一个小时马步。

结果这个混混这么一搞，他这个监室的纸盒子从此每天完成的又快又好，那些吃不饱的犯人为了多吃一个窝头，真的是拼了老命。

话剧里的诸葛亮

我们回过头再看《蜀书》里诸葛亮和法正说的那番话，诸葛亮的管理手段和北洋时期这位作家所描写的混混管理监室有区别吗？

刘璋就是《四面墙》小说里的“作家”，而诸葛亮不过就是混混“号长”罢了。

对于巴蜀老百姓来说，刘璋在的时候，他们“六个窝头”随便吃，而诸葛亮治理巴蜀，“六个窝头”变成了表现好才能吃一个。

诸葛亮所爱用的“申韩之术”，说穿了也不过牢头狱霸管理犯人的办法而已。

END