【 民俗探讨】农村老话“正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆”何意？为啥这样说？
立春农村老话
“正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆”何意？
为啥这样说？
关山听风
这句农村老话，最让人难以理解的是“鹰打鸟”。那么“鹰打鸟”是什么意思呢，是老鹰捕食鸟儿和抓小鸡吗？当然不是，这是农村平时说话时，为了怕别人说自己话语很粗鲁，或者说出来的话令人尴尬，常见的一种委婉说法。“鹰打鸟说的是鹰的雌雄交配。
过去农村，人们在说到人和动物交配的时候，忌讳讲得太直白和露骨，而是使用一种遮遮掩掩的手法，既形象又生动，人们一听就知道是怎么回事。这种委婉说法多以土语的方式出现，不同的地方还会有不同的说法。如果用正规的汉语来解释，是无法按正常的语意来解释的。因此，如果按现在的字面意思理解，在农村老人面前，会成为笑话。
农村老话“正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆”中有“鹰打鸟”和“狗连裆”，就属于这类的乡村语言表达方式。
这句农村老话，出自于过去农村人常说的“十忌”，又称“十不看”、“十莫看”、“十不见”，是过去农村的一种迷信说法。要理解“正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆”，只要把“十忌”列出来，不用过多地解释，读者自己就能看明白八九八。因此，这句话，只有通过对“十忌”的全面了解，才能准确理解其中的意思。
现将“十莫看”例举如下：
正月莫看鹰打鸟，二月莫看狗连裆，
三月莫看蛇戏雾，四月莫看人成双，
五月莫看蛇脱壳，六月莫看牛冒栏，
七月莫看猪打圈，八月莫看羊起群，
九月莫看猫喊春，十月莫看蛇吞象，
冬月莫看鸡打水，腊月莫看马挂窝。
这“十莫看”中的鹰打鸟、狗联裆、蛇戏雾、人成双、鸡打水是指人和动物的交配，牛冒栏、猪打圈、羊起群、猫喊春、马挂窝是指动物发情的一种表现，是动物的一种肢体语言。而“十莫看”中的蛇脱壳、蛇吞象与动物的发交配和发情无关。
“十莫看”是农村人们的一种禁忌，尤其在古巫楚之风盛行的湖北、湖南、江西及我国西南的大部分地区，各民族之中皆有这种说法，属于旧时代农村，民间一种典型巫风中的迷信说法。
旧时，农村人们认为，在相应的月份，如果有人见到了这十种现象，都不是很吉利的事，轻则会坏人“时运”，重则会大难临头。按农村迷信的说法叫“即使人不死也要脱层皮”。这其中，人们认为最糟糕的是见到“蛇戏雾”，且不分月份，一年之中任何时候均忌讳看到。但是，农村人大多要外出野外劳作，一些人免不了要碰到。
对于“蛇戏雾”农村这种迷信说法，又找出了迷信的禳解办法，那是旧时迷信中的“转移”方式。一般有两种方式，一是将自己的裤子脱下来，先戴在头上，然后捆在有树杈的树，这样就把灾难转移给了树。另一种方式就是通过呼叫来转移灾难。比如要找一棵树来“顶灾”，古楚之地的湖北和湖南农村就流传着一句话：“蛇戏雾，蛇戏雾，要找你就去找那棵马桑树”。你只要对着那棵树大声喊三声，就把灾祸转移给了那棵树。据说被人嫁祸的树会慢慢枯死，而人会安然无恙。
农村人们在平时的生活之中，在人与人之间的接触，人与家禽家畜，人与动物之间接触，碰到“十莫看”这些事是再也正常不过，也是很难避免的。因此，湖北、湖南一带农村与“十莫看”说法，有相对应的顺口溜来解释这十种“禁忌”：
鹰打鸟不妙，狗连裆要绕。
蛇戏雾快跑，人成双害臊。
蛇脱壳干扰，牛冒栏少吵。
猪打圈引盗，羊起群碍羔。
猫喊春有耗，蛇吞象欠高。
鸡打水遇妖，马挂窝有料。
撇开农村迷信的说法不论，农村老话“正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆”的说法，人们认为，正月的天气还比较寒冷，一般来说还到到鸟类繁殖的最佳季节，一般鸟类繁殖都是在暮春和夏初。因此，人们认为正月“鹰打鸟”违反常规。而农历二月，天气逐渐变暖，百花开始渐次绽放，尤其是油菜花大面积绽放。按农村传统说法，因受到花粉的刺激，容易变疯。在这个季节，农村犬只伤人时有发生，这个时候被犬只咬伤的人易得病，死亡率很高。也就是因为如此，人们在无法解释这种现象的时候，认为这个季节“狗连裆”受孕不是好事。
“十莫看”之中，其他的说法，人们认为也属于一种反常现象，不能让人看到。其实这“十莫看”，并非都是如此，只不过旧时代的人们为了凑数，添加了一些项目。有的是人们比较特别怕见到的，比如人成双、蛇戏雾、蛇脱壳、鹰打鸟四种，人成双就不用多说，现在人们一样有羞耻之心，自然要避忌，“害臊”这个词用得很恰当。而蛇和鹰，在古老的巫文化，被神灵化，为人们所尊崇。比如，古代的
中，就是人身蛇尾图，蛇尾相缠，繁衍后代，而我国多个民族都尊伏羲和娲为始祖，或类似伏羲和女娲故事的人为先祖。蛇的交配也就带浓厚的神秘感和祖先情结，因而看到蛇交配就特别为人们所忌讳。
至于狗连裆等家畜家禽的交配和发情之说，在农村为农家所养殖，司空见惯，即便是旧时代的农村人，大多不信这一套，是旧时一些人为了凑足所谓“十莫看”，人们牵强附会用来凑数。
旧时，科学不发达的农村，人们认识事物，一般都是原始的观察法。在观察过程当中，人们对一些自然现象无法解释清楚的时候，就无法再接近科学，只能把一些事物神秘化，进而迷信化，最后就成为农村人们的禁忌。
再说，旧时农村大众，因长期受封建思想的禁锢，不管是人还是动物的交配，都是一件羞于启口的事，是“害臊”的事情，并把这种情列入所谓的“不洁”之事，见不得天日的事，更是见不得人的事，当然也就忌讳让人看到。过去很多的传统禁忌，其主要来源之一，大多是人们认为的“不洁”，并畏惧“不洁”。因此，人们认为无意中看到“不洁”之事的人是很不吉利的，所以就有了种种迷信的说法。
现在农村的年轻一代，对 “十莫看”这类迷信的说法，已经没有人相信了，主要是现在年轻人文化水平提高了，对一些旧时老人不能解释的自然现象，可以理直气壮地作出科学的解释，迷信思想也就蒙蔽不了他们，“十莫看”的说法也逐渐在农村消失。