天地开设（三）28：石家河“连体双人头像”是黄帝设东西两少昊的证物和东西两少昊共治中国的权柄
天地开设 华夏本土起源概论 第三篇 城国与城邦
第二十八章 石家河“连体双人头像”是黄帝设东西两少昊的证物和东西两少昊共治中国的权柄
文|黄饮冰
位于江汉平原的湖北省天门市石家河遗址，是上世纪50年代因为水利建设工程发现的史前人类活动遗址群。石家河遗址群曾发现过两批201件玉器，不少石家河出土的玉器被国家与湖北相关博物馆收藏，但相对于红山文化玉器和良渚文化玉器来说，石家河文化的玉器，并没有引起足够的重视。
石家河文化出土的玉器的特色是小型而精致，这些玉器体积小、重量轻，纹饰简洁，做工却很精细，玉器的寓意也很深。如在埋小孩的瓮棺之中，往往出土有不少造型丰富的玉器，有人面、飞鹰、猪龙、蝉、璜、管等，雕刻精细，工艺水平相当高。如玉人头、玉鹰、玉虎头和玉蝉大多出土于成人瓮棺之中，这些玉器显示了石家河先民具有特殊的原始宗教信仰，是石家河文化玉器中的精华部分。
有专家说，石家河文化中的玉人头基本都具有“头戴冠帽、菱形眼、宽鼻、戴耳环和表情庄重”的特征，但在造型上富于变化。这些玉制的人头形像可能代表着石家河先民尊奉的神或巫师的形象。石家河文化的动物形玉器多为写实造型：展翅飞翔的玉鹰生动逼真、惟妙惟肖；玉虎头方头卷耳，生气勃勃；玉蝉写实的形象，开创了商周时期玉蝉造型的先河。石家河文化的玉器代表了江汉平原史前玉雕的最高水平。
对以上评价，我并不都赞同。专家所谓的“菱形眼”，是“丹凤眼”，楚人崇尚的美男子、美女子，都是“丹凤眼”。石家河玉人头与后来生活于江汉平原的楚人的审美习惯，是一致的，所以千万不要把“丹凤眼”搞成了“菱形眼”，破坏了楚人一脉相承的审美情趣。
专家所谓的“这些玉制的人头形像可能代表着石家河先民尊奉的神或巫师的形象”可能还没有说到位。有些人头像可能级别更高。至于工艺水平并不是我关心的重点，我想搞清楚的是这些玉器的文化和人文内涵。
2015年11月考古人员在石家河古城中心区域的谭家岭遗址寻找大型建筑遗迹时，意外发现9座瓮棺葬，其中5座有玉器随葬，共发现各类玉器240余件。此次出土的玉器有玉佩、玉如意、连体双人头像、鬼脸座双头鹰等，其中的连体双人头像和鬼脸座双头鹰真正的震撼了我。
本文专门对石家河“连体双人头像”进行解析。下图就是石家河“连体双头像”。
连体双人头像（谭家岭出土。距今约4300-4000年）
在2016年元旦得知石家河新发现的消息后，仔细端详石家河“连体双人头像”好几天了。面对这个玉像，我想到了“一体两面”，想到了“神而帝”，想到了姓族时代晚期存在的“女主双首领制”，伏羲和女娲也浮现在我面前，因为我从中也看到了“人首蛇身”，我彷徨了好久。
我一直想对江汉文明进行一次全面的总结，无奈手头掌握的资料很少，直到这个“连体双人头像”真正的震撼了我。我决定慢慢地勾勒出江汉文明的面貌来。
一、“连体双人头像”的哲学含义是“一体两面”
从造型上看，石家河“连体双人头像”就是“一体两面”思想的形象表达。
要把“一体两面”形象地表达出来，在构图上，就有三种情况出现，一种是两面为女性（阴），一种是两面为男性（阳），一种是两面为男女两性（阴阳），石家河连体双人头像构造相同的两个连体男性人头。石家河“连体双人头像”是“一体两面”哲学思想的偶像表达。反过来说，石家河“连体双人头像”也是“一体两面”思想的产物，“一体两面”的哲学思想才是产生“一体两面”偶像物的根本原因。
二、“连体双人头像”是“神而帝”的象征物，为西少昊所有，也是黄帝设东西两少昊的证物
传说中有“神女而帝”的女娲，也有“神男而帝”的伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼等。无论是神女而帝还是神男而帝，体现的都是“一体两面”，即女娲、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼等，既是神，也是帝，是神帝一体，神和帝的两面性体现在一个人的身上。
那么，“神和帝的两面性体现在一个人的身上”又是什么意思呢？“神而帝”就是君权和神权合一的意思。
这涉及到神权和君权的问题。原始国家有三个权力，一个是神权，一个是君权，还有一个是军权。我在《权威的起源——神帝君王和原始宗教的兴衰》一文中探讨过。
在原始国家出现之前，神权和君权就已经产生了，神权和君权逐渐地集合在最高统治者的手中，集神权和君权于一身的最高统治者，就是帝。帝本身是天帝，是诸神的统领者，君是人群内部的统治者，在人群的联合不断扩大后形成了族群，君权统治不了族群，超越于人群的统治权力随着就出现了，这个超越于人群之上的统治权力，就是神权和君权合一的帝权。军权是在族群之间的对抗和争夺的过程中出现的新权力，是统治军队的权力，统治军队的权力在出现后被叫做王权，统领军队者才是原始的王。王是护卫帝的。后来王又取代了帝，集神权、君权、王权于一身，成为最高统治者——王。
军队存在的证据是什么呢？军队存在的证据是城墙，因为城墙是防卫系统。当然，在城墙出现之前，军权就已经产生了。根据中国的传说，指挥军队的人一般手持“钺”，所以“钺”（石钺、玉钺等）是军权出现的标志。
谈中华文明，我们是不能从青铜器开始的，而要从玉器开始谈。中国最早的记载是“以玉为神”和“以玉为兵”，权力的信物也是“玉玺”。中国古代的战争也称“起干戈”，所谓“干”，就是木棍子，所谓“戈”，就是“石戈”、“玉戈”。巫师通灵的法器是玉器，各级统治者也手持不同形制的玉器。在中国的国家化历史中，青铜器并不占主导地位，占主导地位的是玉器。这从“化干戈为玉帛”的成语可以感受到。
从考古看，石家河时代已经是城邦国家了。石家河古城及周边存在的同期古城就是石家河已经是城邦国家的证据。石家河存在的陶祖，也证明石家河时代的盛期是父系时代。
关键的一点还在于，石家河“连体双人头像”带有血沁。血沁说明“连体双人头像”制造出来后，享受了血的祭奠，“连体双人头像”的神圣地位是可想而知的。
所有的证据综合起来，再看“连体双头人像”，其内涵就可以清晰起来——石家河时代的“连体双人头像”，是“神而帝”的象征物，不过，这个帝不是女性，而是男性。
“连体双人头像”的一面是神权的代表，一面是君权的代表，君权来自神权，神权保佑君权，即统治者的权力来自神，是代表神行使统治权来统治世俗，代表天庭统治人间，而且君权和神权是相通的，君即神，神即君，君神合一者则为帝，所以我断定其为帝的信物，帝的信物就是帝权的象征物。
石家河连体双人头像显然不是仅仅要表达“神而帝”。因为这个权器，是在石家河晚期发现的，可能是在距今4300年由西少昊带入石家河的。距今4300年，西少昊是石家河的太上皇，凌驾于神农氏族之上。
所以石家河连体双人头像还要表达另外一个最重要的信息，就是“黄帝设东西大监监于万国”。我反复说，黄帝设立的东西大监就是东西两少昊，就是东少昊青阳氏，西少昊金天氏。两昊“一体两面”，代黄帝监查东西万国。所以，石家河连体双人头像也是黄帝设立东西大监的证物，也是东西两少昊号令天下的权柄。
三、“连体双人头像”也证明了“人首蛇身”的记载不是妄言
《列子.黄帝篇》说：【庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。】，《山海经》记载的华夏祖先，也以“人首蛇身”居多。从石家河“连体双人头像”看，双头是很明显的人头，连接在一起的是圆筒形的蛇形身体，的确是“人首蛇身”，证明“人首蛇身”的记载不是妄言。
“人首蛇身”并不是说我们的祖先是“人首蛇身”的怪物，而是对我们的先祖“蛇崇拜”的记忆的表达，即我们的祖先是崇拜蛇的人。
《列子.黄帝篇》同时也说明，庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏是一体的，他们有共同的种族属性和明确的继承关系，这与我的论证是一致的。不过，我早说清楚了，女娲神和女娲氏，是两回事情，请注意吧！黄帝少典氏是奉伏羲为祖的。所以在古典的排序中，在神农之后、夏后氏之前，有黄帝族群的加入。黄帝族群的发源地在东北黄水流域，从红山文化大量的蛇形龙可以看到，黄帝族群也是崇拜蛇龙的。
四、文明的优势——大道致中，阴阳调和
在华夏文明的起源阶段，反映“一体两面”的图案和器物是很多的，如双墩文化的“前后有首”双头猪图案；河姆渡的“双凤朝阳”图案（我解释为“双鹄护日”），太阳为中心，两仪是双鸟；伏羲女娲交合图，一边是伏羲，一边是女娲，两尾交合在一起。所以“一体两面”是中国古老的哲学思想之一。
我们一直在谈中道，在谈中庸，中庸或中道的的理论基础就是“一体两面”，真正的中道，是建立在“一体两面”基础上的阴阳调和，阴阳调和才有“中”，阴阳不调则“中”不存。大道致中，阴阳调和。
由“一体两面”到“阴阳调和”和“两位一体”与“天人合一”和“天人感应”等诸观念的形成，是一脉相承的。
中华文明的优势，在其起源阶段就是十分明显的。
五、天子之国立于江汉，石家河就是天朝
我一直坚持的观点就是，伏羲文化的确是起源自中原，神农氏的祖族【古尸（夷）人糯农部】也的确是起源于湖南。
伏羲文化在大洪水期间形成于豫东鲁西南，在大洪水逐渐消退的过程中，伏羲女娲族群向西进入豫东鲁西南平原地区，并逐步向西传播。距今6000年左右，中原的女娲伏羲族群从鲁西南豫东地区向西进入豫西，与古尸（夷）人糯农部相遇于豫西，形成了仰韶文化庙底沟类型。伏羲文化在考古上实际是仰韶文化的东支，在种族上，是华尼夏人（古夏人）东支。
而起源于鄂西和江汉平原的大溪文化、屈家岭文化是古尸（夷）人糯农部文化。庙底沟文化（距今5900年）是仰韶文化和大溪文化（屈家岭文化）交互影响的产物，是神农型仰韶文化，即古尸（夷）人和古夏人的融合文化。在庙底沟文化基础上发展起来的庙底沟二期文化（距今4900年到4800年），实际就是神农文化，而庙底沟二期文化又是中原地区龙山文化的源头，所以神农氏是崛起于豫西豫南和鄂西鄂北的。
距今6000年，神农氏以神农伏羲氏的称号走上历史舞台，开创了大洪水之后中国的新农业文明；距今5000年，神农氏抛弃了伏羲的称号，以神农称号王天下。在距今5600年到5300年、距今4800年到4600年的时期，发生了两次降温事件，中原文明遭受毁灭性的打击，北方人口两次回流到江汉，第一次进入了随州、孝感；第二次进入了石家河。距今4600年，石家河文化以江汉为中心兴起；同时，在距今4600年的时候，中原地区的龙山文化文化也再度兴起。考察整个中原、两湖、江淮及长江下游地区的文明，可以看出，距今4600年的时候，整个中国的文明具有了统一性——黑陶。黑陶是黑崇拜的载体。此期中国文明，在黑崇拜下实现了统一，这个时期就是古史和传说中神农氏为天子的时期。从距今4600年到4500年，神农氏的确是天下的共主，神农氏的统治中心就在江汉平原，其统治中心就是石家河。
天是男权的代表，所以天为父。神农氏是天之子，所以为天子，号令天下。汉江和天河是对应的，古江汉流域即为天域，石家河就是天庭。
在屈家岭文化时期，在两湖的南方和西南方，与江汉对立的，是众多的女儿国，众女王之母是西王母。
为避开男权，女儿国迁移到了湘鄂西和滇黔高原的山区里。在此期间，在西北方和北方，形成了无数的男王国家。一部分男王国家西迁，在中亚、西亚、环地中海地区形成了众多的国家。
对于石家河古城，前期是神农氏的中心城，在颛顼与共工争帝期间（距今4300年前后）神农氏政权逐渐移向中原。距今4300年后石家河可能成为了夏后氏的活动中心，这可能就是在距今4300年后，石家河古城由强盛走向衰败的原因。
黄饮冰2016年1月14日星期四于孝感。本文原标题：江汉文明探讨系列之一：石家河“连体双人头像”是帝权（神权和君权合一）的象征物。2016年8月24日第二次发标题：华夏江汉形成说之一：石家河“连体双人头像”是帝权（神权和君权合一）的象征物。2018年8月18日星期六修改。2021年7月9日星期五定稿。