《 达人谈艺》连载 30

早年读俄罗斯画家列维坦传略,见其言及彼之某作,有“月光下之微暖红色”一说,心惑之。常以月冷,至成定论。然细细观察,月实亦多姿多彩:盈虚晦明外,微黄、金黄、暗橙、淡红、玉白、清蓝、紫灰……种种色泽,莫不具备。吾国绘事,用色向来讲究“随类赋彩”,此即恰排用场。主调既定,色域阈限亦立,个中范围亦颇称宽泛,艺者足可从容游骋其间。而更兼色墨于宣纸间又可作细微渗化,以此,月之光华风采,宁不幡然变幻?固然,欲求此生动效果,必摒弃“平涂”而须用综合点厾渍染手法,方可得之。——作画之际偶感及此,是以志。

尝闻老派戏剧表演艺术家相互间称彼此之艺有无“玩意儿”,心窃有思。推及画艺,深感类同。无论中西绘画,凡属画家个人风格内特出品质,即此谓矣。西画暂且休论。若国画中,白石之虾,有笔可数,晶莹剔透,富含情味,生动至极;宾虹秋山,莽莽苍苍,看似杂乱而暗藏乾坤节律,随兴点厾山石亦尽得造物机趣;天寿墨荷,横斜老干叉叉丫丫,莲叶悉依茎脉布势,通积叠作浑厚坚实大小块面,整体画幅极险求平而构架明朗,色泽沉郁中却常跳出令人兴奋之靓艳;子庄蜀山小品,皆以写笔成形,率意墨痕类若刷书却尽显天地灵气与地方特色;抱石山水人物,休论勾皴染点,似粗还细造象间每透出一股非现世之逸气雅韵……凡此种种,岂皆非大家手中之“玩意儿”欤?揣摹有得,每十年一度,私下亦反复营造自家“玩意”。今虽前路犹远,知我者已谓其艺不易摹仿。闻之欣欣然愈奋其志。盖看似平淡之艺,却隐含不易步踏之径,则其艺恐真有望入玄门矣。——姑将此心得与天下“艺痴”共勉。

为艺必重情,此前言之矣。此广义之“情”字,亦实堪细细咀嚼。当今之世固无情,人却有因之愈加无情与由此尤其重情之分。斯情也,非狭义之情爱,亦单非所谓亲情、友情甚或一切“乡里人情”怎的,而乃是吾人有感于天地尘寰、造物玄机、古今沧桑及人间万象,以萌生之切切情愫。斯情存而炽烈,为艺或从文,则所作真挚动人;灭或淡薄,则所作庶几等同转化物质存在形式而已。极言于此,非是不重文艺之道相关技巧,唯提示文艺中人须首重此看似易言之字。

“以人为本”,今人人皆会鹦鹉学舌言之。然在许多单位头儿那厢,此却多是“以本人为本”之意,呵呵。寻常生产单位甚的,毕竟讲求统一计划、统一指挥,如此倒也罢了;而如若文化甚至于文艺单位也都如此,事则宁非可哀?吾人以为,所谓现代观,其首要者,便当是人本主义、自主意识,且是为文艺者尤须如此。若不基于一己之切实感受,若不充分体现一己之由衷意志,若不纯粹表达一己之真挚感情,吾实不知感人之艺,可从何来!思之,所有浮滥“文艺”充斥社会之可叹现象,除拜金主义作祟外,不少文艺家发自深心之自我意识尚未彻底觉醒,不能不算是一重要因由。再说了,作为全社会而言,若果真却是人人皆懂得所谓“以人为本”,倒不说首先便皆应从“以己为本”作起,至少亦不应全然排除此因素,这等显而易见之理,那么,众力抗衡之下,恐怕那“以职官为本”或“以权威为本”的逆力,好赖也可抵消它些须罢。……

吾人前半生,外砺学业,内修人品,奉老育雏,尤因生计奔忙,加之立身环境种种限制,几无参与文坛艺圈活动之可能性。记得当日老母每慨叹,道是之子原将时间看得恁紧,稍有空闲,却必首先用于伴她,若此几时方得显身扬名!吾当即便以“取舍”二字笑慰之,言说如若天道可容我长侍慈亲榻前,便是永远默默无闻于世间,亦属求之不得之事。而威严天道岂可由人主观意愿!今慈母终去,孩儿亦长大成人,俗生整体生存条件却堪称有所改善,且是自家内外品业似也初成。忽意吾辈应已进入人生之“下半场球赛”,所学所为,皆当披之于世,以验一己生而为人之存在价值,于是遂有近二三年借助网络,频频将自身绘、文诸作发布世间之举。思之,或人生确当如是安排,方称合理,至少亦未留某种长憾于心?固然,在无法“得兼”之前提下,“取鱼”或“取熊掌”,只当是由人自家拟定。不过,无论如何,顺其人生基本之势,相对从容安排一己进退之事与各种生存要务,则必是人人须面临者。偶感及此,漫言之,以供诸君参照。

偶见网络间有倡导将国画更名为“宣画”者,初甚不以为意,一笑置之。其后,竟见此帖布之甚广,言之亦切,大意是曰“国画”或“中国画”概念不确,莫若因画种使用“宣纸”、“宣绢”甚的而以此改名,云云。思忖之下,终觉有必要就此表示意见,以正视听。简言之:吾不赞同此事。且不言历史形成的称谓是否不合理已至非更换不可,单因“以宣地所产物为斯艺载体而命名”,此便极端不通讲。依此思路,则“湖笔”、“徽墨”、“端砚”,无论其胜与负,是否皆可来此一争?世界各国通行之画种定名,固多以其质材,若“油”、“水”、“粉”、“炭”及今之“丙烯”者属;而万无便径以彼“油”、“水”、“粉”、“炭”及“丙烯”一类画材“王牌产地”之“简名”(依西例,此则当为大写英语字母!)确立画种名称之理。客观评判,此所谓“宣画”之名,比之先前一度流行的“彩墨画”称号,尚有不逮,故尔如何值得以此为旗,奔走呼吁!此就事论事,还请倡导此事者原谅。

网络中有学者见此文及吾画,谓:“先生同操文、绘二艺,不独对艺术品味精深,且早已将艺境融入生命体验,人生、天地之大境。”由此论及艺术之道,中有“在天命中悄然联结人与大道的语言即是本质的艺术,”之语。钦羡之余,吾对其“悄然联结”几字独感且深。艺术本身毕竟非玄学高论(研究艺术之美学类学科另当别论),却是以最质朴形象之方式诉诸于人的。然而为艺者又不可不具一定程度之玄思冥想,即所谓对天地人生之存在体验;既有此体验,而后借助一己学养与技艺,连同对他人心灵之感应或揣度(此即当称之“生活经验”),方可真正进入创造之境。凡能明此理者,从艺,必不乏可观。

…………………………

本人此谈艺之帖在网络连载以来,颇受大众之关注与赞扬,至编辑此文时为止,其点击率最高的帖子已显示为——

搜狐  文学艺术 -> 东门茶社

阅读: 364389

附注:咱这已达三十几万次点击率的大帖,在近期的网络论坛“整顿”中,看来真已经“死掉”了……原本每次按照所留链接去查看或续帖,都可以看见那点击率很明显地上升着。而现今总之却再也找不到它,连全社区搜索,也都没有。象这种已上了几十万次点击率的帖子“死掉”,在我的“网络发帖史”中,此前已很有过几次,其后有些又重新出现。但象此次这样,看来基本已是“无力回天”之事。当然,这毕竟有点儿遗憾。但想想万事万物皆有这发生发展与灭亡的过程,也就只有含笑点头而已。况且,成绩本身明摆在那儿,信息的反馈也已然心知,这就足够啦……

另附有关本文的网络评价——

您发表的帖子《颓楼品画(连载)》因好文章很深刻.有思想.非高手莫能为之.而加入精华

——中国美术家协会网  学术\评论 朱拓

文化漫谈第一贴!

这是本版经典之经典 向达人先生致敬

半生心血不寻常 江南花开自有时

——搜狐社区 文化漫谈 大卫树

噫吁戏,危乎高哉!美兮斯文,奇哉斯人!!此文之精,精于丹青殿堂个中三昧真知灼见;此贴之重,重在挞伐毁誉纵横捭阖而无局促之感;愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!先生亦诗亦文亦论亦艺,真奇人也!

国有镇国之宝,家有镇家之宝,馆有镇馆之宝,论坛亦有镇坛之宝乎?若是,愚以为此贴可当之.

——华龙复兴论坛-『原创天地』秋水鹤影

欣闻童先生谈艺。先生同操文、绘二艺,不独对艺术品味精深,且早已将艺境融入生命体验,人生、天地之大境。早晚当向童先生请教画事。

——北大中文论坛  文学艺术漫谈  廿一行

单就这篇贴子所展现出来的文字功底、知识积累和洞察能力等,当为北大教授而问心无愧!!!问好先生!向您学习!

——北大中文论坛  文学艺术漫谈  邓文星

致意童山雷先生

阁下赏画鉴评文章认真拜读,吾意以为:阁下鉴定水准海内罕有,确为真知灼见!定评之慧见,体例之工备,品级之确当,实乃神至矣。是以深为仰慕。评赏独具慧眼,令人称赞者多方,有关等级品相划分,周到而细致,实属难得!!观中国画界,古来作画者多而鉴赏大家殊少!故此论宝贵。当公之国内艺术界,印刷出版,以为业界参考借鉴。敬盼此书早日出版!文章体例与文字需要修改处可能比较多,配合作者介绍、画作等处似乎还要精心。若需支持及宣传鼓动,请联络,或可代为推荐。在下愿为效力。

——搜狐社区 文化漫谈 诚田英一

非常人做非常事......先生以一人之力,作了一件想做而又能作的大事。留与后人评说去吧。

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 画者

您是谁,对画的领悟至此境界,必定是一行家里手……实在不敢妄评,感觉你是一个心思细敏的人,狂放不羁,多情……性格当中的双重性跃然纸上

——烟雨红尘文学网   鱼儿自游

得鱼忘荃,得兔忘蹄,得意忘言,乃老庄的境界,

得形忘器,得画忘形,得意忘画,乃达者的境界。

——红袖添香 →  读图时代  仁者爱人

有学有问,有功有悟.做学问为艺术本该如此!赞一个!

治学严谨,勤于思想!前途未可限量.顶一下!

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 荆州老鲁

每拜读一次先生文章.都有一次新的觉悟....

——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 墨冰斋主

这是一幢学问大楼,让人高山仰止。

——百度贴吧 > 散文吧千丝怨碧

有好多是至理名言!

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  网中的鱼

画论也是人生道理,理理相通!

因为艺术来源于生活。。。。。

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  西飞飞

不生不熟,画之上品;

不阿不抗,诗之基调。

诗画一体,仿我者死!

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  一汽大众

芝兰生于深林,不以无人而不芳。问好达者!

——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代  仁者爱人 

能于网络之中看见如此可贵的“达人谈艺”,甚感愉悦。

——百度贴吧 > 散文吧明青散文

超透彻的分析,有这样的知音在,是对画界最大支持。精炼的文字。欣赏!

——烟雨红尘文学网编辑点评 【蝴蝶玥姬】

美文、奇文、好文共赏!

真正论艺好文,拜读了。

拜读了先生的博客,仰慕先生的艺术造诣,钦佩先生的思想。

童先生的文章厚重、博大。慢慢拜读。

虽不出入于艺界,但先生所教乃处世箴言也。

——百度贴吧 > 散文吧 >竹风堂主

先生辛苦。吾师也。

已打印成册,曰:达者语录。

——国学论坛 金石书画 舍人学艺

知识渊博至真,支持!

——国学论坛 金石书画 鱼缘

时髦的东西永远不时髦  经典的东西才永远时髦....

——国学论坛 金石书画 疯神演戏

江南蜕心堂:原创艺文渊薮……

(0)

相关推荐

  • 他为百代宗师,其山水一点不逊色于花鸟画,众人喜好让他打脸!

    都说吴昌硕先生花鸟画出色可是好多人都不知道他的山水画也不赖,只不过看起来比较冷淡,仅水墨,老百姓甚至商人们不喜欢,看起来不喜庆,我们都知道花鸟画设有漂亮的颜色,很亮眼,所以深得人们喜欢. 虽然他被称为 ...

  • 「艺术中国」——金石开、金众绘画作品鉴赏

    金石开(1924一2007)河南省老一辈书画家,离休干部,中共党员. 金众:生于1964年,河南省民族书画院副院长,系金石开先生第八子,独继家学,曾亲聆著名画家陈天然.徐家昌.何水法.吴静初.罗剑华等 ...

  • 《达人谈艺》连载 64

    江南达者 童山雷·此组文字得自本世纪十年代之后·艺者"在野",且茕独一人,全不介入艺界那等说不清道不明之瓜葛中,却也是好.吾既处此孤寂凄清之境久矣.索索寞寞把玩手中之艺,虽无他人相 ...

  • 《 达人谈艺》连载 22

    艺术于人而言或无标准,于我言之,其若圣诫长置于彼.固然,此亦为数十年间逐渐形成且定型者.既成且定,已无违悖之理,--虽非全然"固步自封".断不吸取外部些须营养.思之,艺者似必须有此 ...

  • 《 达人谈艺》连载 23

    非写实途径绘画中,所谓"美丑"之标准认定,亦值得探究.国画山水.花鸟中大量以表面符合自然美以邀宠于世俗之作可谓不胜枚举,此暂不论.单看其人物画,所展示之妍媸感,亦发人深思.如仕女, ...

  • 《 达人谈艺》连载 24

    若言及诗画异同,话题却广.余今仅以自家闲常间为诗为画点滴体会论之.凡余心有深切.庞杂.隐恻且复形态本身趋于流动变幻之感悟,必令其凝炼为诗:心处浩渺.静澄.闲适境地且复所觉又为形色朗然者,则必诉诸笔墨令 ...

  • 《达人谈艺》连载 25

    吟咏之际,尤其作长篇古风时,"诗心"堪称纵横捭阖.其汹涌"意潮",必猛泛于"神河"两岸:或曰如一莫可名状之异物,频频"闪跳&quo ...

  • 《 达人谈艺》连载 26

    吾每尝谓:起名刻意用冷僻字,是为"无文化"之表现.或曰:众人皆不识之字彼独识而用之,是有文化也,何反为无?殊不知症结恰在于此.盖查翻字典之事,人尽可为,欲在字典内选取一个把&quo ...

  • 《 达人谈艺》连载 27

    名实二字,古来争议多多.以余意,实固为其存在根本,然今信息社会,名须首重.试想,人不知尔名,尔无论为物为人为事,则与不在此世何异?旧言"酒好不怕巷子深",前提却必须是人家知道深巷中 ...

  • 《 达人谈艺》连载 28

    各类作品陈之于前,如何挑选,实关挑选人自身之素质.专业眼光只是一方面,暂休说了.而种种或显或晦之因素极易干扰此等选择过程,亦是不容忽视之事.卢梭谓:"自然生成物皆是好的,到人手中便弄糟了&q ...

  • 《 达人谈艺》连载 29

    今世流行"情商"之谓."问世间情为何物,直叫人生死相许","情"字之重,当曷可小觑.吾一向以为,人生必得有情,且当为绝纯至粹之激情.无此情之 ...