《道德经新译》第五章：万物之奥天下贵之

《道德经新译》第五章（道篇第五章）

万物之奥 天下贵之

（原第62章）

道者，万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美，言可以市尊，行可以加人。

人之不善，何弃之有？

故立天子，置三公，

虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？

不曰以求得，有罪以免邪？

故为天下贵。

【注释】

1、奥：蕴藏，万物之中皆有道。

2、市尊：交往中赢得尊重。

3、加人：获贵人相助，美言美行，广结善缘，故得贵人。

4、三公：太师、太傅、太保。

5、拱璧以先驷马：拱，就是两手拇指与食指围城圆圈的周长，是一个度量词。拱璧，指大璧玉；驷马：四匹马驾的车。古代献礼，轻物在先，重物在后。

【释义】

道，蕴藏着万物变化之妙。求道之人所以重视道，是把道当作宝。美的语言赢得尊重，美的行为可以获贵人相助。即使最不善于循道的人，也不会刻意背弃道行。君不见，古之为道者，上至天子，下至三公，即使有美玉华服也不舍道。为什么呢？并不是他们想修道求道，而是想借道避免祸事发生。所以，天下人才如此珍视道。

【释意】

有道之人，知道“福祸无门惟人自召”的道理，故心念无敌，言行无害。说话做事，都是在广结善缘。即使无道之人，也时常渴求道的庇护。道在人们心中的地位可想而知。