生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就

读后语

生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并不是所有事情，都适宜针锋相对，铿锵有力。多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让并非就是无能。和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。

忍的艺术

读方方《万箭穿心》有感

零七年读方方的《万箭穿心》，李宝莉的悲惨故事给人万箭穿心的感觉，今天重读，这种感觉依然存在。李宝莉和好友万小景，就是我身边的武汉女人，她们心直口快，热情泼辣，刀子嘴豆腐心。面对丈夫的出轨，她俩选择的方式不同，但悲剧的结局相同，究其原因，我认为是她俩在这“忍”字上做得不够好。

什么是“忍”？“忍”就是能承受，能承受灾难的打击，能承受别人的嘲弄，能承受肩上的担子，也能承受孤寂的煎熬。在这方面李宝莉做得很好。丈夫马学武跳江自杀后，她像变了一个人似的，她把母亲送给她的“忍”字刻在心上。她咬牙忍住泪水，不想为一个不珍爱生命的人难过，她用一根扁担，这个最原始的工具挑起了一个沉重的家，一头是年迈的双亲，一头是待哺的孩子，起早贪黑，寒来暑往，在汉正街给别人挑货挣钱养家，她拿出常人不能想象的勇气和坚韧，承受住了艰难困苦的重压和不为家人理解的痛苦，这让她灰暗庸碌的人生绽放出美丽光彩，也让我们钦佩、感动。

“忍”就是会克制，懂包容，能克制自己的情绪，能克制一时的冲动，能克制外界的诱惑，遇事三思而后行，多站在对方的立场上想想，原谅对方，理解对方。在马学武自杀之前，年轻气盛的李宝莉是不懂得“忍”的，她任由自己火爆的性子，对马学武张口就骂。出手就掐，完全不考虑一个男人的尊严和心理感受。即使丈夫凭借能耐升为厂办主任，带给她看得见的荣耀——一套湖景房，她仍然摆出“居家过日一直胜仗”的咄咄攻势，动辄吵闹，连八岁的儿子小宝也看不惯，想办法保护爸爸。李宝莉不懂克制情绪，体谅对方，直接导致丈夫出轨。家庭出现危机，李宝莉还是不能忍，电话报警，致使丈夫自杀，悲剧开始。

忍是一种美德，是心性的修养，“知足常乐，能忍自安”，造化主对忍者的回报是平安、祥和、康宁和幸福的。缺乏涵养的李宝莉不懂得“忍以养德”的道理，家庭出现变故也是情理之中了。

丈夫的去世教会了李宝莉要“忍”，可是，当她知道忍后，她又事事忍，处处忍，殊不知，“忍”不是一味付出，不求回报，“忍”也不是一味迁就退让，“打掉牙往肚里吞”，有时是不明智的做法，在别人不知情时，过分地委屈自己，不能让对方感知底线的逼近，纵容对方无理的行为。这时，我们就不能忍，要沟通。公公婆婆还有小宝最初对李宝莉神情冷淡，充满怨恨，这可以理解，一来他们为人死心伤，二来也是对李宝莉先前行为的不满，李宝莉两次主动跪下，此时的“忍”完全应该，算是承认错误，承担责任，慰藉老小。可是，当李宝莉用“忍”重塑自己后，她的善，她的孝，她的坚强充分显露出来了，隔阂却犹如一道厚墙，依然矗立在她和老小之间，老小不知道她赚钱辛苦，不知道她用心良苦，也看不见她的悄然改变，仍觉李宝莉罪不可恕，拿钱回来是应该的，婆婆不准她亲近小宝，不准她闯入他们的天地，更不想他参加公公的生日宴，在他们眼里，李宝莉就是外人，一个欠债的外人。李宝莉第一次觉察到这一点时，心里很是不平，找小景倾诉，找母亲倾诉，她本不想忍但还是忍了，她把这一切归咎于命运。

这种忍就是逆来顺受。忍是有原则的，在我们得不到应有的尊重时，我们就不能忍。假如李宝莉自此每天早点收工，回家找公公婆婆拉拉话，诉诉苦，谈谈内心的想法，让他们明白自己在怎么活，我想横亘在他们之间的心墙不是不能拆除。事实证明，两老也并非不可理喻，万小景把李宝莉卖血为儿筹学费的事告诉他们后，他们立即拿出了退休费，还说了几句暖心话。只要李宝莉和两老的关系融洽了，儿子内心的坚冰也就破了，骨肉之情也不会发展到敌我矛盾了。

如果说李宝莉的悲剧人生是未能把握好“忍”的尺度，那么万小景的婚姻悲剧就是错误理解了“忍”的内涵。

我们能忍受物质的贫穷，但不能忍受精神的贫乏；我们能忍受躯体的疼痛，但不能忍受尊严的践踏；我们能忍受人生的平凡，但不能忍受自我的缺失。这是对“忍”的正确理解，然而万小景把这些都颠倒过来了。为了钱，她不想离婚，她选择了“忍”，忍受丈夫十天半月不归家，忍受丈夫在外左包一个右包一个，她靠丈夫的钱活着，用挥霍金钱打发日子的空虚，用物质的享受慰劳精神的煎熬。这种忍让她找不到自己的价值，找不到真正的快乐，所以，一身名牌的她站在李宝莉面前时，不得不佩服这个被人呼来喝去的朋友。

忍是一种艺术，它是百折不挠的坚忍，是顾全大局的隐忍，但一味的忍气吞声是怯懦的表现，是自我的迷失。从李宝莉和万小景身上，我们去领悟“忍”的艺术。