聂绀弩一生写了数百首诗，为何没有一首朗朗上口？如同乾隆作诗

聂绀弩一生写了数百首诗，却没有一首朗朗上口的，如果同乾隆皇帝的诗一样。

纵观聂绀弩的古诗，基本是七律，感时而作，格律严谨，对仗工整，就是读后就忘了，既没有古人那些经久不衰的名对，也没有灵光一闪的句子，有点“削足适履”的感觉。

我们来看看他的“1955反省时作”二题：

一

十姨爱嫁伍髭须，千古荒唐万首诗。

庭户机声罗汉豆，海天月色美人鱼。

敲诗白日从君永，止酒桃花笑我迂。

一石未含精卫老，此生误尽闭门车。

二

只道生虚五十载，谁知咎犯百千桩。

伸长八尺灵官殿，大喝一声白虎堂。

天若有头砍当怕，地虽无底揭也慌。

何人万缕青丝发，不为昭关—夜霜。

看题目就知道，这是聂绀弩在1955年那段特殊时期“自我反省”时作的诗，一共作了六首，这里只选其中两首来点评，饶多趣味。

第一首开句“十姨爱嫁伍髭须”用了一个典故。宋人俞琰《席上腐谈》记载，“温州有土地杜十姨无夫，五撮须相公无妇，州人迎杜十姨以配五撮须，合为一庙。杜十姨为谁？乃杜拾遗也。五撮须为谁？乃伍子胥也。少陵有灵，必对子胥笑曰：尔尚有相公之称，我乃为十姨，岂不雌我耶？”

这个典故是说，在浙江温州有一座土地庙，里面供的是“杜十姨”，当地人把他当成妇人，没有丈夫。当地还有一个土地公公，名唤“伍撮须”，没有妻子。当地人就把“杜十姨”和“伍撮须”合并供在一座庙里。杜十姨就是杜拾遗，即杜甫，曾官右拾遗；伍撮须就是伍子胥；两人都是男人。俞琰开玩笑说：“如果杜甫地下有知，必然会对伍子胥笑说：'你尚且有相公之称，我却为十姨，岂不是把我当成母的了吗？’”

这个典故是说当地人没有文化常识，乱牵红线。作者借此当然有所指。

颈联、颌联意境不高，但“罗汉豆”对“美人鱼”却十分工整。

尾联用了“精卫填海”的典故，精卫作为一只鸟，尚且衔石填海，以报溺死之仇；而自己却“一石未含精卫老”，终日在家闭门造车。

第二首诗的总体意思是说，我已经到了“五十而知天命”的年龄了，却还犯下许多罪。“伸长八尺灵官殿，大喝一声白虎堂”，饶多意趣，用了“林冲遭高俅陷害，误入白虎堂”的典故。然后说上天有头，也怕被砍；大地无底，也怕被一层一层揭老底。最后说何人不怕满头白发啊！这句话是借用“伍子胥过韶关，一夜白头”的典故。

这里介绍一下“伍子胥过韶关”的故事。伍子胥本名伍员，字子胥，是楚国太子太傅伍奢的次子。楚平王即位后，任用谗臣费无极。费无极对楚平王说，“伍奢和太子建谋反。”楚平王一面下令将伍奢囚禁起来，一面派司马奋扬去追杀太子建。费无极知道伍奢有两个儿子，都是厉害角色，担心杀了伍奢，二子会来找他报仇，于是就想一起斩草除根。然后让楚平王对伍奢说，“如果你把你两个儿子召来了，我就放了你。”伍奢当然知道楚平王想斩草除根，就说：“长子伍尚性情温顺，我召他必来；次子伍员桀骜不驯，必不肯来。”果然，二子接到消息后，伍尚去了，伍员逃出了楚国。楚平王立即派兵去追。伍子胥逃到韶关时，见不能过，后面又有追兵，于是一夜之间急白了头。后来还是东皋公使用调包之计，帮助伍子胥过了韶关。后来伍子胥在吴国受到重用，带兵打回楚国，攻进楚国的首都——郢都，此时楚平王已经挂了，伍子胥仍然不解恨，将其棺材扒开，鞭尸三百下，方才罢休。

为什么现代人写不出古人的诗来呢？主要还是古典书籍读得太少，缺乏对文字驾驭的能力。其次，现代普遍使用白话文，白话文的语法与文言文语法不同。第三，科学技术进步了，许多旧的器物淘汰了，将新型事物用在诗中，人们会觉得太白，不够“古”。

其实，诗不在多，还在于精，律诗不如绝句好记。人们能只记得耳熟能详的经典名句，却往往记不到整首诗。

现代诗虽然是白话文，但是如果写好了，同样也回味无穷，如卞之琳的“断章”：

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

短短四句，却是道出了一种哲理。

如有侵权，请联系删稿。