知人者智

知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,強行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。(道德经第33章)

老子在《道德经》第33章中,首先肯定的是“知人者智”;顾名思义,知人善用不失为智者。

接下来,老子要说的是“胜人者有力”。的确,“胜者为王,败者为寇”,不知流行了多少年代,控制了多少人的意志,它几乎要被世人奉为至理名言。能够战胜他人,是有力量,这为世人所公认。只要能够胜,不论靠勇力,还是靠智计;不论是叱咤风云的政治领袖、民族英雄或是绿林好汉,或是总裁大亨、文化名人、艺台明星、休坛名将等等。只要谁能胜出,就是力量级人物。用老子的话来说,就是胜者有力。

“智”、“明”、“有力”固然都有它的优势,但老子更加推崇还是“自胜者”。所谓“自胜者”就是能够战胜自己的人。老子说:自胜者强。也就是说,真正的强者是能够战胜自己的人。因为战胜他人,尽管“谈何容易”,有时却轻而易举。战胜自己,任何时候,都不是那么轻巧而简单的。

私心和欲望是人类两大弱点,虽然每个人都知道这个道理,但并不意味者每个人都能抵抗住物欲的诱惑。想要克胜这两个魔鬼,不仅需要超凡的智慧,看清私心与欲望的危害,还需有坚强的意志,顽强的毅力,并要摸清心魔之所在与方式,务必一一清除,且别忘了为心灵开锁,打开门窗,让阳光进来。

1,要打开“别人会怎么想”的枷锁。正是顾忌着别人将有什么看法,使许多人,没有勇气向真理迈进。这是一种强有力的枷锁,它能扼杀一个人超越气息和高尚人格,把天赋的真纯品性破坏贻尽,使人停滯不前。为挣脱“别人”的枷锁,何不想一想“别人”并不是“先知先觉;”一切自称以迷信为能事的人,更非“神圣”,他们既非赐福者,更不能掌管我们的命运,我有自己该走的路,让别人说去吧!

2,“注定会失败”的枷锁。这是另一种普遍心理。人生在世,如都不会失败,那是何等超现实的呀。可这种人一旦失败,便将自己初始的动机统统扼杀。“早知今日,何必当初!”他们把自己看得很渺小,无法真正透彻地认识自己,最容易失望的也是这种人,为了使这类人挣脱枷锁,首先要的是改变思想。思想本身会左右事情的发展,在“思想”中找回自信。因着信心,时刻提醒自己是成功者,不是失败者。

3,为时已晚的枷锁。许多失败者相信自己一切都已晚了,已无法挽回。因此对未来完全妥协,逆来顺受地熬日子。有些上了年纪的人,尤其相信迷信的人,或所谓做过不少“功德”的人,特别是那些人老心老的人。“为时已晚”的枷锁更是套得他们完全失去了主见,心灵再也无法获得了自由。

4,与“真理唱反调的人”的枷锁。由于骄傲的劣根性,外加不良环境,或偏激教育的影响,有些人养成孤傲怪癖的品性,为了显示自己有个性,总喜欢与人唱反调,更喜欢与真理唱反调。真道不足训;什么人都不服,他们地地道道是只服自己的人。

5,“以恶为善,以耻为荣”的枷锁?这是些习惯行恶,已经夫去道德荣辱的、心灵黑暗麻木的人;他们再也听不进真理的声音、良心的呼唤;他们固执的心态,促使其行为走向极端,既成事实,决不悔改。

老子说:“大方无隅”,最方正反而没有棱角。其含义是人应突破种种限制,尤其是心灵的跟制,让灵魂自由飞翔,像“道”一样无形无像,不被拘束。

要战胜自己,首先还要有自知之明。如这关键的一步走不开,一切战胜自己的高谈阔论都是纸上谈兵。老子指出:“知不知,上;不知知,病。夫惟病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。”意思是:知道自己不都知道,是高明。不知道而自以为知道,是毛病。因为能够把毛病看作是毛病,所以没有毛病。在自知之明的问题上,孔子有名言:“知之为知之,不知为不知,是知也”(论语:为政)。在古圣哲看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下结论,即使对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,如此虚心求学的态度,才能使人不断地探求真理,更充实地认识自己。

如此充分认识自己后,摸清心魔在心中的来龙去脉,打开心锁,使自己成为一个真正战胜自己的人。

老子随后所示的境界:“知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿”,自必为自胜者所有。

凡是能制胜心中一切私慾邪恶,恒心行善的人,才是真正战胜自己的人。

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