知人者智

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。（道德经第33章）

老子在《道德经》第33章中，首先肯定的是“知人者智”；顾名思义，知人善用不失为智者。

接下来，老子要说的是“胜人者有力”。的确，“胜者为王，败者为寇”，不知流行了多少年代，控制了多少人的意志，它几乎要被世人奉为至理名言。能够战胜他人，是有力量，这为世人所公认。只要能够胜，不论靠勇力，还是靠智计；不论是叱咤风云的政治领袖、民族英雄或是绿林好汉，或是总裁大亨、文化名人、艺台明星、休坛名将等等。只要谁能胜出，就是力量级人物。用老子的话来说，就是胜者有力。

“智”、“明”、“有力”固然都有它的优势，但老子更加推崇还是“自胜者”。所谓“自胜者”就是能够战胜自己的人。老子说：自胜者强。也就是说，真正的强者是能够战胜自己的人。因为战胜他人，尽管“谈何容易”，有时却轻而易举。战胜自己，任何时候，都不是那么轻巧而简单的。

私心和欲望是人类两大弱点，虽然每个人都知道这个道理，但并不意味者每个人都能抵抗住物欲的诱惑。想要克胜这两个魔鬼，不仅需要超凡的智慧，看清私心与欲望的危害，还需有坚强的意志，顽强的毅力，并要摸清心魔之所在与方式，务必一一清除，且别忘了为心灵开锁，打开门窗，让阳光进来。

1，要打开“别人会怎么想”的枷锁。正是顾忌着别人将有什么看法，使许多人，没有勇气向真理迈进。这是一种强有力的枷锁，它能扼杀一个人超越气息和高尚人格，把天赋的真纯品性破坏贻尽，使人停滯不前。为挣脱“别人”的枷锁，何不想一想“别人”并不是“先知先觉；”一切自称以迷信为能事的人，更非“神圣”，他们既非赐福者，更不能掌管我们的命运，我有自己该走的路，让别人说去吧！

2，“注定会失败”的枷锁。这是另一种普遍心理。人生在世，如都不会失败，那是何等超现实的呀。可这种人一旦失败，便将自己初始的动机统统扼杀。“早知今日，何必当初！”他们把自己看得很渺小，无法真正透彻地认识自己，最容易失望的也是这种人，为了使这类人挣脱枷锁，首先要的是改变思想。思想本身会左右事情的发展，在“思想”中找回自信。因着信心，时刻提醒自己是成功者，不是失败者。

3，为时已晚的枷锁。许多失败者相信自己一切都已晚了，已无法挽回。因此对未来完全妥协，逆来顺受地熬日子。有些上了年纪的人，尤其相信迷信的人，或所谓做过不少“功德”的人，特别是那些人老心老的人。“为时已晚”的枷锁更是套得他们完全失去了主见，心灵再也无法获得了自由。

4，与“真理唱反调的人”的枷锁。由于骄傲的劣根性，外加不良环境，或偏激教育的影响，有些人养成孤傲怪癖的品性，为了显示自己有个性，总喜欢与人唱反调，更喜欢与真理唱反调。真道不足训；什么人都不服，他们地地道道是只服自己的人。

5，“以恶为善，以耻为荣”的枷锁？这是些习惯行恶，已经夫去道德荣辱的、心灵黑暗麻木的人；他们再也听不进真理的声音、良心的呼唤；他们固执的心态，促使其行为走向极端，既成事实，决不悔改。

老子说：“大方无隅”，最方正反而没有棱角。其含义是人应突破种种限制，尤其是心灵的跟制，让灵魂自由飞翔，像“道”一样无形无像，不被拘束。

要战胜自己，首先还要有自知之明。如这关键的一步走不开，一切战胜自己的高谈阔论都是纸上谈兵。老子指出：“知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”意思是：知道自己不都知道，是高明。不知道而自以为知道，是毛病。因为能够把毛病看作是毛病，所以没有毛病。在自知之明的问题上，孔子有名言：“知之为知之，不知为不知，是知也”（论语：为政）。在古圣哲看来，真正领会“道”之精髓的圣人，不轻易下结论，即使对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知，如此虚心求学的态度，才能使人不断地探求真理，更充实地认识自己。

如此充分认识自己后，摸清心魔在心中的来龙去脉，打开心锁，使自己成为一个真正战胜自己的人。

老子随后所示的境界：“知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿”，自必为自胜者所有。

凡是能制胜心中一切私慾邪恶，恒心行善的人，才是真正战胜自己的人。