河南道观（1）——中岳庙

中岳庙位于河南省登封市嵩山南麓的太室山脚下，总面积11万平方米。是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，为中州祠宇之冠。

中岳庙是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道家尊中岳庙为“第六小洞天”，为周朝的神仙王子晋的升仙之处。

登封中岳庙始建于秦，原名太室祠，西汉元封元年(前110年)汉武帝令祠官增其旧制，太室山也被封为“嵩高山”，简称“嵩山”，名列“中岳”。东汉安帝元初五年(118年)增建“太室阙”，北魏时改为中岳庙。现存庙宇为大多为清代重修。

中岳庙金碧辉煌，如宫殿般的雄伟壮观，国内庙宇罕见。其布局制式与北京故宫相似，得宠于历代帝王。在视觉上极为震撼，可以敬称为中岳大庙。

中岳庙为嵩山的镇山神祠，嵩山之魂，是嵩山之行的必游之地。

整座庙宇沿中轴线从南向北，由低而高，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、祟圣门、化三门、峻极门、崇高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼，共十一进，全长1.3华里，现存明清建筑近四百间。正是这些亭门宫殿，构成了中岳庙规模宏大的古建筑群。
    中华门中岳庙的前门，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，1942年改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，更名为“中华门”。

中华门具有清代建筑的精致华美，但是我个人并不是很喜欢中华门这称谓，感觉很民国化了。

    中华门后是非常宽阔的广场，正中是一座八角重檐亭，即“遥参亭”，是古代过往行旅拜谒岳神的地方。檐坊和雀替上面透雕戏曲故事，形象优美精巧。

穿过遥参亭，就是主建筑群中的天中阁。 

    天中阁实际上是中岳庙的正门，原名黄中楼，明嘉靖年间改为今名。门外两个石狮守卫，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。

石狮之后，是辟有三个门洞的高台楼阁。台高7米有余，上面有面阔五间、进深一间的重檐歇山式建筑，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。

天中阁是极有气势的，如同皇宫内城一般。

我们可以登城楼一游，举目四望，东有牧子岗，西临望朝岭，南接玉案山，北依黄盖峰。这是嵩山脚下的美丽风景。

庙内古柏参天，碑碣林立，珍存着许多文物瑰宝。

沿甬道拾级而上，便是配天作镇枋。枋起三架，雕琢华丽。正楼额书“配天作镇”，左右配楼分别书“宇庙”、“俱瞻”。

配天作镇枋后为松柏掩映的崇圣门。此门为过往门庭，建筑为清代风格，目前被改做财神殿，应该是顺应大势吧。

崇圣门前甬道东西两侧，有宋代石碑三通、金代石碑一通，因为四通碑的撰文者都是当时状元，故称“四状元碑”。

崇圣门东有古神库，创建于北宋。在古神库周围有四个高大的铁人，四大铁人铸造于北宋英宗治平元年（公元1064年），高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，栩栩如生，是我国现存形体最大，保存最好的四个“守库铁人”，同时也是北宋铸造的艺术珍品。

崇圣门后是化三门。门后西侧有无字碑亭。立此碑的意思是说岳神之德，大得难以用文字形容，故立空石，以示纪念。

往后便是峻极门建筑群。 

正面是一个巨大的葫芦，叫做八卦炼丹炉。这应该是后来修建的，不过也增添了不少道家的仙风。
    峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。

四岳大殿和峻极门形成了一个整体，其格局非常独特。  

这是西岳华山殿。殿前有巨石刻有华山两字，上面的符号大约是古时的标记吧。

这是北岳恒山殿。另外东岳殿和南岳殿的建筑风格也是完全一致。

每座殿中都供奉着不同的岳神，具体的名号和古典小说《封神榜》中一致。

峻极门外台阶下东侧，有一座《五岳真形图碑》，是根据“华山如立、泰山如坐、北岳如行、南岳如飞、中岳如卧”等不同特点绘制的代表五岳的象形碑，很有意思。

东西南北岳环伺中岳，很有群星拱月的感觉，显示了中岳之神的崇高地位。这也是建造者独特的匠心所在。

四殿环伺的正中就是峻极门。

    峻极门又名“将军门”，是中岳大殿中心院的山门。此门创建于金世宗大定年间，左右两侧为东西两掖门。为歇山屋殿，绿色琉璃瓦，面阔五间，进深六架，门内两侧塑有两武士泥像，高达4.5米，执斧秉钺，气势威武。其造型很像佛教中的护法天王。

峻极门前东侧四角亭内有《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏文成帝太安二年（公元456年），是嵩山地区最古老的一通石碑，碑高为2．82米，碑文传为嵩著名道士寇谦之所书。

峻极门之后是一座过往门楼，名叫崇高峻极坊。

    嵩高峻极坊又名“迎神门”，坊起三架，上下两层，额书“嵩高峻极”。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱，是清代木结构建筑的精品。

而中岳庙的主殿便在这迎神门之后。

    主体建筑中岳大殿，又称“峻极殿”。面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，庑殿式建筑，朱墙黄瓦，气势雄伟，素有“台阁连天，甍瓦映日”之称，是庙内最大的建筑。

殿内正中供奉崇圣大帝中天王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相（这应是封神榜中的人物）。陈列有清代乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和明代铁钟、大鼓等珍品，殿前两侧各立有亭，一曰御香亭，一曰御制亭，两亭均为重檐八角，结构精良，造型优美。

大殿正中央是一座雕琢华丽的大型神龛，神橱上悬有康熙帝御书“高高峻极”四字横匾。

这种规格的大殿，在明清之际是仅次于皇宫和皇陵中的主殿。  

    中原大地千年古都，至今没有留存一座皇宫，而嵩山脚下却有着这么一座胜似皇宫的道教大庙，令人费解，让人感慨。

    峻极殿的后面，是一座单独的院落，主要建筑为岳寝殿。它是一座歇山式建筑，黄瓦覆顶，斗拱飞翘，面阔七间，进深三间，传说为中岳大帝与帝后起居之所。殿内神龛里，有“天中王”和“天灵妃”的塑像，两端有两个大型紫檀木透花雕刻的“龙榻”，榻上有天中王睡像，东榻上睡像为檀木雕刻，西榻上睡像为彩色泥塑。

    出寝殿拾级而上便到御书楼。中岳庙最后一座殿宇，原名“黄箓殿”，是储存道经之地，创建于明万历年间。后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国所建，两侧顺山房是储存祭器的地方。

御书楼的建筑风格较为朴实，远没有其他大殿的华丽。不过却给人耳目一新的感觉，也许这里更适合出家人修身养性。

中岳庙的东路和西路，还分别建有太尉官、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落。可以慢慢的游览。
    中岳庙历经两千多年的沧海桑田，风吹雨打，经过很多代人不懈地修建，才得以完好地保存到现在。联合国教科文组织第34届世界遗产大会将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，其中就是有中岳庙。

少林寺名气太大，很多游客嵩山之行都是以少林寺为目的，往往忽略了中岳庙，其实在这嵩山脚下的道教大庙才是嵩山历史文化的传承和精髓，它甚至代表着嵩山这中岳的名号。

拜佛少林寺，问道中岳庙。这才是完整的嵩山之行。