注读《邪气藏府病形第四》篇
前言：
读师父的《灵枢经讲解-针法探秘》一书，每每读到心领神会有所感，就忍不住拿笔在书缝处即席发言，发发感悟，应和一下师父，权当师父在亲和地面授机宜，我等如头顶照过一束光如醍醐灌顶茅塞顿开而欣然受之不亦乐乎。
下面是《灵枢经讲解-针法探秘》中的“邪气藏府病形第四”一章，师父对《黄帝内容》中的内容进行解读，我在后面跟着凑凑热闹，结合生活实际，谈谈感受。
邪气藏府病形第四
——《灵枢经讲解-针法探秘》
这篇既讲治病，又讲养生。人体的层次、邪气入侵的途径、患病的机制，这些内容都有讲述。治病的思路都可以参考这一篇的内容。
岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时。
要注意，体虚时，容易中邪。这句话很关键，太虚的时候，特别容易出问题，有条件最好去睡觉。我特别熟的一位小大夫，刚工作，还没结婚，一个夜班连着收了好几个病人住院，没能休息，结果七窍流血就去世了。很多人就是太虚、太疲劳，不注意休息，命就没了。
【编者注：现代人，内外诱惑多，生活压力大，生存状态忙忙碌碌紧紧张张，容易虚。体虚时便易被邪气乘虚而入。所以，貌似聪明强大的现代人啊，还是要有健康、养生的这根弦，自己的身体，自己可得看好了，守住了！】
中于面，则下阳明。
“中于面”就指面瘫，足阳明、手阳明都循行过面，联系密切。面瘫一定与劳累过度、情绪不佳有关，而且这样的病人都虚，扎针的针感也常常不理想。
【编者注：这是面瘫病人的针刺情况。如果扎针效果不理想，那这种病人的治疗思路是怎样的呢？在舒缓压力和情绪的基础上多管齐下是不是好些？记得师父讲过他通过按摩治愈一例高考生面瘫的案例，按摩诚然是个不错的尝试，其中力度、手法是关键。】
黄帝曰：此故伤其藏乎？岐伯答曰：身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于府。
“藏气实，邪气入而不能客”前面讲的刚好为这句铺垫。邪气进来“坐”一会也不是什么事，但如果待着不走，身体就会“报警”，出现各种不适。“藏气实”是邪气在你身体不能久留的前提，我过去认识一些练内家拳的工人，他们形容练了功夫后“内脏会抱得实啊，脏小啊。”我那时还觉得这些工人没文化，可笑，练武还能把内脏练小了？结果，我看到《内经》中“心小则安”，才明白这是一种感觉，“小” 就是“实”。
这里要注意，邪气可以“入”，但“不能客”，赖着不走就麻烦了。邪气本来由浅入深，从腑入脏，但是“藏气实”，邪气会“还之于府”。就像打仗一样，打不过又逃回去了。故中阳则溜于经，中阴则溜于府。邪气只要没有进脏，就算生了病也好治。
【编者注：本来没想到，师父有此一说，回想一下自己认真站桩练拳的感受，顿时“心有戚戚焉”，深以为然，站桩练拳确实会“心小”和“藏气实”。】
黄帝曰：邪之中人藏奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感。
我一直强调张仲景的书为什么叫《伤寒杂病论》，疾病里除了“伤寒”，就是“杂 病”，没有那么多伤热的。常在临床就知道，“上火”一般都是因为受凉，“中暑”也不单是热。
【编者注：嗯嗯，学习了。“上火”、“中暑”，原来我一直觉得是身有热导致的，竟然有寒凉的参与。】
中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内。若有所大怒，气上而不下， 积于胁下，则伤肝。
要注意，气下行为顺。外伤后体内会产生瘀血。有些人生气时，脸红脖子粗，这都是“气上”。实际上，咱们扎针的目的，就在于调气。
【编者注：由此可以看出，针灸作用的机制和目的。】
“胁”与“肋”两个字有微妙的差别，“肋”是肋骨，“胁”是腋下到肋骨尽处的范围。
咱们常说“肝主筋”，骨骼肌就属于“筋”。生气的时候，会造成骨骼肌紧张， 反过来说，骨骼肌紧张也会造成肝气不舒。
【编者注：女人以肝为后天之本。“小女子”们多感性，易生气，所以易肝气不舒，两胁疼，两肋的骨骼肌一般会变紧变硬，这儿多扎扎没坏处。】
有一个小伙子，左侧的面部痉挛很严重，左眼眨得也很频繁，讲话结巴，看着挺吓人的。我就用 0.8mm×100mm 的粗针，在他后背扎针。治疗一次基本就正常了，后来又扎了两次，到现在都没复发。这属于怪病，就是紧张引起的。这个小伙子之前在部队当基层领导，对任何事情都很尽职尽责，什么事都想做得好，但是客观情况又不允许，就容易焦虑、紧张。还有更严重的病人，紧张得脸皱成一团，眼睛睁不开，路都看不清。
【编者注：紧张的人，长时间纠结于紧张的事，必然会出问题。没想到师父的用针效果这么好。由此看，紧张的现代人有福了。】
黄帝曰：五藏之中风，奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰：善哉。
现在说的都是狭义的“中风”，《内经》里五脏都可以中风。
【编者注：第一次听到五脏可以中风的说法。觉得莫名地有道理呢。】
黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合气耳。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？
天冷的时候，手脚怕冻，变得麻木不灵活，但面部不怕，也不太需要遮挡。
其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛。
鼻子、嘴、耳朵都是空窍。“精”与“睛”的发音、字形都很相似，原因可能就在于古人认为“睛”是“精阳气”所成。
其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭。
气走到哪个器官，哪个器官就能正常发挥功能。
其浊气出于胃，走唇舌而为味。
胃气上逆，气味都不好闻，口臭一般都是胃有问题。
其气之津液皆上燻于面，而皮又厚，其肉坚，故天气甚寒不能胜之也。
这里说人脸皮厚，是在为面部不怕冷找原因。主要是，手、足阳明经都在面部，阳明经“多气多血”，面部的血液循环比较好。“多气”是指血管跳动有力，如果内家拳练好了，就能感受到什么叫“肾间动气”，“动气”就是像脉搏跳动一样的感觉，身体里面像有个小火炉一样，练过功夫的人最能理解什么是命门火。血管丰富就是“多血”，面部扎针确实也容易出血。
【编者注：师父说的“肾间动气”和“身体里面像有个小火炉”，好像还离我很远，那是练成内家功夫以后的事，是在技击领域有大的突破后才可能的事。】
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形。
如果突然被风吹到，身体会下意识地缩紧，“洒淅动形”描述的就是这种“打冷战”的状态。要注意，这个时候身体已经有问题了。邪气进入身体，可以“溜于经”，也可以“溜于腑”。脏气实，邪气待一会儿就走了；脏气虚，邪气入里，《伤寒论》里说的各种情况就出现了。
正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰：善哉。
这一段话其实是在注解“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 这里提到了“精神”的问题，《生气通天论》说：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”病理的情况下，腠理是打开的。但是，在“清静”的状态下，就 算有“大风苛毒”这些很厉害的邪气，也“弗之能害”，这就是“精神”内守。
【编者注：根据日常生活经验，人平和清静的时候，内外环境和人自体的频率一致，和谐统一，人最不容易生病，腠理闭合，真气从之，人自安然舒适。】
本期编辑：美玲 审核：宗培 景文
图片来源：大成针道及网络
闻师之言，得养生焉。
练养身体，涵养心志。
养子养亲，养德养性。
行医习武，皆是圆融。
胥老师说常养，是立身做人之本。
我们所养的，是中国人应有的精气神。
大成针道，传承中国传统医学与武术。
大成针道 医武共修
学有师承 忠信笃敬