气脉明点修持法（二）
气脉明点修持法简介（三）
修气之方法
人的体内有很多种气，每个气的所在地、形状、颜色、作用都不一样。
气的作用特别大，修好气，能使人生起智慧、慈悲等安乐之因，涅盘之根；若气修不好，则使人生起烦恼、分别、恶意、邪念等，称为轮回之苦。
气有上行气、持命气、等住气、遍行气以及下行气五气。五气是所有气的根本，因而称为根本气。
气是五大元素的最细、最具能量的精华，是以业力所形成的特细微的元素。它吸收了人刚入母胎时的阴气、阳气，以及外在的很多气，起到人的身体增长、养育、生存的作用。
我们的心靠着气脉而生存、感应变化的。
心借着气脉和五根能力接触外境，反映了很多外境的是非，从而生起很多烦恼、分别，如果心不散乱他处，融入于自心的本觉状态，将不会有任何分别、烦恼等杂念。
上行气：上行气处于胸部和鼻孔，它起到呼吸、说话、唱歌、发音、发热等作用。上行气形如大伞，是黄颜色的。
修上行气的方法是用手封闭两个鼻孔，意念从头顶轮出气，憋上行气时，从耳朵、眼睛、鼻子里也会流气。
成就现象是飞往天空、游于天界、同时能讲八万四千法门的佛法、获得六十支妙音等殊胜成就。
如今很多唱歌、讲课的、说法人当中，有的真的让人感动，不得不佩服，其实种种都有其因缘存在。
譬如：佛说一句，任何众生皆无语言限制，都能听得懂，这也是体内的修气作用不一样。
持命气：持命气处于胸部、心间，他能起到保持寿命，使人长寿的作用，他能消除寿障。持命气是形如白玻璃的如意宝。
修持命气的方法是心放松，身体放松，不呼吸，不思考，一动不动地坐着，即释放情绪、释放心情。
长期实习或锻炼摄持持命气，使人获得长寿、往生乐土、生死自由、使人喜悦、增长智慧等很多好处。
在西藏历史上很多长寿者，有的活了几千年甚至几万年，他们也是通过如此诀窍心法而得成就，不是无缘无故得成。
这些心法就是他们的修行精要，代代相传，形成如今的大圆满气脉明点胜法。
譬如：勒喜达让活了两千五百岁，真巴朗卡活了一千七百岁，龙树菩萨活了六百岁等等。很多人说这些都是神话，不可能有如此高人。然而人并非万能，也不是全知如来，当遇到无法解释的事物时，就会认为这是神话、童话。
事实上，很多史学家都发现了这种成就现象的存在，只是他们不清楚是通过何种诀窍，如何得到成就的。
等住气：等住气处于脐部、腹部，形如八福法轮，颜色为红色即血色，作用是增长热气、食物消化、补足阳气等等。
等住是与火俱生俱存的，所以他的热量较大，拙火气就是通过等住气修的。
摄等住气方法是两足盘腿，两手定结，面向大海，背靠岩石，使劲呼吸憋气。长期修其法使人火烧不毁，水淹不死、随心所欲入海、入火等五大自在、身体融化等很多成就。
等住气又称为热气，体内热量上升时，它的作用就大；体内热量不足或着凉时更加实修它，若靠着大海等比较凉快的地方修，则能展示的所有作用。
多看西藏历史，多了解西藏大成就者的传记，就知道先前大德们如此重视实修此法，也知道他们对自己、自己身体的研究成果。
遍行气：遍行气处于整个身体整个部位，即身体的每个部分都有遍行气。它形如阳光即圆形，是绿颜色的。
摄气方法是把双足、双手卷在一起，把头部放在两个膝盖中间，从鼻子吸气、憋气和放气，这样反复的修炼，修到成就为止。
如果长期实修遍行气，则使人欢喜、喜悦、娱乐、得神通、幻化等等。如今很多人之所以容易满足、欢喜、安乐，是因为他的遍行气正常、到位，都与它有关系。
我们为了获得遍行气修随心所欲，要经常锻炼身体，抚摸全身，坚持实修这个气修和脉修。
我曾亲眼目睹，西藏的很多神山岩石上面留有很多大德高僧的神奇足迹、手印、背印以及用手指写的文字等。
藏族的历史也告诉我们，很多大德、大成就者活到几千年或几万年，有的飞往天空，神通广大，变化无穷，这些并非神话，而是很有研究价值的实实在在的历史——这些都是西藏觉悟道实修的真正价值的证据。
下行气：下行气主要处于下半身，形如青色皮火筒，是青颜色的。它的作用是大便小便、放屁、明点吸舍等等。
摄气方法是从肛门与尿道吸气与憋气，这样长期实修后，可从肛门吸药水，长期实习使人获得安乐之道。
此法有前修与后修两法门，所谓前修是从尿道反复吸取牛奶药水，在修气火轮、四喜法时它的作用非常大；后修是从肛门吸气或者吸药水。详细情况见于别处。
我们多看看西藏本教、宁玛派、噶举派的各伏藏大士传记，就知道，他们通过四喜法、乐空不二法门中取得的成绩、作用。因为密法的方法、举止有异，所以分为外部密法和内部密法。
外部密法是与般若、中观法门融合形成的，内部密法是西藏独有之心法，也是西藏历史上逐渐积累的大教育、大智慧。
只有内部密法才有修四喜法、乐空不二法门；外部密法就没有火供、会供、四喜法。
每天早上未吃饭之前，九次吸气、憋气、排气的话，不但在修行上起作用，在身体健康、除病消魔以及调节自心方面也有很大的帮助。
人们经常消化不良、胃不好、肚子痛、上火等都是因为体内的五大元素不平等，五气不平衡，所以长期修气是很重要。
左右脉的脉门在鼻孔里，当吸进去时，从鼻子吸进去，且慢慢地吸，吸的不能再吸为止；排出去时，从头顶一口气排出去，风浊不能留在肚子里，免得生病。
身体姿势很重要，所以两足盘腿，手结定印，脊椎正直，两只眼睛半睁半闭。当吸进去时，用两手护助吸气，吸完后不能及时排出去，憋气，能憋多久就憋多久。吸完后用手慢慢地压下去，用手使劲抚摸自己身体的每个部分
气脉明点修持法简介（四）
分支气简介
分支气是由上述五大气形成的细微元素部分，体内有很多善与恶之标志，气就是其中之一。上述的五气称为外五气，此次所讲的五气叫做内五气，因为它与五脏有关联。
地气处于腹部，颜色为淡黄色，形状为四方形。
摄气方法：摄气时心关注腹部。它能起到色蕴的一切活动作用。若地气正常的话，色蕴转变成不动佛，痴毒转变成大圆镜智，得到觉悟成就。
水气处于私处轮，颜色是蓝灰色的，形状为半圆形。
摄气方法：关注私处轮。它起到受蕴所作的一切作用。若水气修得到位，受蕴转变成宝生佛，妒忌变成成所作智，不再有嫉妒心病。
风气处于喉部，淡绿色，形状为三角形。
摄气方法：摄气时关注喉部，精神集中在腹部。它起到行蕴所作的一切作用。若风气修得到位，受蕴将转变成不空成就佛，傲慢变成平等性智。
火气处于心间轮，颜色为淡红色，形状呈三角形。
摄气方式：心关注心间。它起到想蕴的一切作用。若火气修得到位，想蕴将变成无量光佛，贪毒变成妙观察智。
空气处于顶轮，是浅蓝色，形状如弓箭。
摄气方法：关注顶轮，它起到识蕴的一切作用。若空气修的随心所欲时，识蕴就转变成光明佛，嗔毒变成法界性智。
其五气的颜色、形状、作用、功能集中在中脉，五气随心所欲时，从两个鼻孔现出十种成就现象。
其右鼻孔的五成就现象如下：摄持地气成功，使从右鼻孔冒出如烟之颜色；水气成功时，冒出如云雾之颜色；火气成功时，冒如萤火虫颜色；风气成功时，冒如火焰颜色；空气成就时，冒如晴朗天空之颜色等。
这些都是阳气成就的现象，是五气正常集中于中脉时，所得的成就现象。阴气成就现象在于左鼻孔里，即地气如阳光般、水气如月光般、火气如闪电般、风气如彩虹般、空气如蓝色光。
所有气皆归纳于三种气，即自心气、业力气、安乐气。
自心气是乐空不二的智慧气，是不善不恶之气；
业力气是恶业气，即让人生起烦恼造作恶业之气；
安乐气是善念气，即使人生起善心造作善业之气。
体内的五根有五气，其五气随着善恶流动于体内五脏、五境，制造善恶之业。如果气流动的不正常，使体内筋脉受到变迁，则生起业力之气，让人烦恼造业。如果流动的正常，则使人获得舒畅、安乐。
业力气分很多种，即愚蠢气处于脑部，使人生起痴毒；憎恨气处于心脏，使人生起嗔毒；傲慢气处于肺脏脉，使人瞧不起他人；贪念气处于私处轮，使人生起贪毒；妒忌气处于肾脏部，使人生起妒忌心。
业力气处于五脏，生起五毒烦恼之作用，我们修气时，应尽力消除或减少业力气，这样五毒就容易转变成智慧。
如果摄气、观脉方法皆正常的话，上述的五毒气就转化成五智慧，使人获得安乐。
痴毒转变成地气精华大圆镜智，使人获得佛的相好；贪毒转变火气精华妙观察智，使人获得佛光色彩；
傲毒转化成风气精华平等性智，使人获得佛的利生功德；妒忌转化为水气精华成所作智，使人获得透明的明点；嗔毒转化为空气精华法界性智，使人获得空性智慧。如果明点、血脓正常地集中在中脉中，则将获得空乐无二的智慧。