1859年5月，定都天京后洪秀全第二次走出天王府，一切只为了捧他
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说起太平天国天京事变之后的名人，想必大家第一反应就是陈玉成与李秀成，其实，另一个人也是不容忽视，那便是洪仁玕。
洪仁玕与洪秀全出生于同一个家族，洪秀全比洪仁玕年长几岁，是洪仁玕的族兄。洪秀全在老家花县（今广东省广州市花都区）生活的前半辈子里数次参加清朝科举考试，奈何都没有通过考试，回回落榜，这对于洪秀全而言，打击是非常巨大的。
道光十六年，作为儒家学子的洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，认为自己是上帝派下凡解救世人的儿子，于是砸了家中的孔子牌位，创立“拜上帝教”。最初相信洪秀全言论的人只有两个——冯云山与洪仁玕。
冯云山自然不必说，是他坚持在广西传教才成就了洪秀全天王的地位，他是洪秀全成功背后那个最重要的男人，用李秀成的话说，那就是“谋立创国者出南王（按即冯云山）之谋，前做事者皆南王也”。而洪仁玕呢？他虽然是拜上帝教的元老之一，曾跟着洪秀全在广东传教，但是他后来并没有跟随洪秀全前往广西，自然就错过了金田起义与之后近十年太平军与清王朝的斗争。
洪仁玕没有前往广西，那这些年中，他都在做什么？原来洪仁玕去了香港，在香港给人当牧师和汉语老师，与西方文化、思想近距离接触。在香港的洪仁玕时时关注着太平军的动向，后来在时机成熟的时候选择离开香港前往天京，虽路途中遇到很多困难，终究还是在1859年4月22日到达天京，与分别十多年的族兄相见。
洪仁玕的到来简直是解了洪秀全的燃眉之急，天京事变之后，太平天国高层损失殆尽，洪秀全族里的人难堪大用，只能提拔李秀成与陈玉成等人。洪秀全十分高兴洪仁玕的到来，在洪仁玕抵达天京的当天，洪秀全就下诏封洪仁玕为干天福，半个月后洪仁玕被封为干天义。
“福”与“义”都是太平天国的高级爵位，尤其是“义”爵，仅次于王爵。洪仁玕被封为义爵的时候，洪秀全两个亲哥哥的王爵是被取消了的，也就是说，那个时候的义爵是天京最高的爵位，石达开的王爵不在此比较之内。洪仁玕升任义爵的时候，刚到天京半个月，对太平天国这个政权而言，可以说是没有一丁点功劳，更不要说攻城略地，但是他却与李秀成、陈玉成、蒙得恩、李世贤、杨福清等人平起平坐，足见洪秀全对洪仁玕的看重，当然也能看出洪秀全不相信异姓手下，对同姓兄弟的天然信任。
当天京众人还没有完全认识洪仁玕这个刚到的干天义时，洪秀全马上封洪仁玕为“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”（简称干王），拜为军师，总理朝政，要知道天京事变之后，洪秀全是没有将军师再封给其他人，而是挂在自己头顶上的。
一个刚到天京的人在不到一个月的时间里就成为太平天国众人中爵位最高的，对于众人而言，洪仁玕就是来历不明，并且这必然让陈玉成、李秀成等长期在一线与清军作战将领们很有看法，“武官众口沸腾”，洪仁玕曾在口供中记录此事，言说自己的担心，“予恐军心散乱，具本屡辞”。
为了平息悠悠众口，洪仁玕提议洪秀全加封陈玉成为王爵，洪秀全应允，同时洪秀全为了让所有人放心，他选择走出天王府，这是太平天国定都天京之后洪秀全第二次走出天王府，上一次走出天王府是被杨秀清所迫不得不到东王府加封杨秀清及其子为“万岁”，足见洪秀全对洪仁玕的重视！
洪秀全走出天王府之后具体说的内容已经找寻不到，我们只能从洪仁玕的口供中得知一二：
诏明内事不决问干王，外事不决问英王，内外不决问天王。
洪秀全出天王府只是为了捧洪仁玕，但是根据后来的一些事情，似乎没有达到预期效果，因为李秀成始终瞧不上洪仁玕。
参考资料：罗尔纲、王庆成，《太平天国》
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