鲁智深，佛是什么（水浒众生相）
金圣叹先生批《水浒传》，在鲁智深这一段里面，给鲁智深连写了三个“佛”字。金先生是很欣赏鲁智深的，但是鲁智深这个人物形象我们在现实生活中很难找到，那真是毫不利己，专门利人。为了帮助别人，可以把自己所有的东西都抛掉。为了帮助萍水相逢的金氏父女，他打死镇关西，本来干得好好的边防军营长，一下子变成杀人在逃犯了；好不容易当上了和尚，又为了救刚刚结识的林冲，和尚也当不成了，再次逃亡（如果是他充军发配，林冲绝对不会跟到野猪林救他的命）；再后来上了梁山，为了救被关进大牢的史进（他跟史进也就见过两面），被贺太守抓进大牢，差点把自己的命也搭上。他帮别人时好像从不考虑会有什么后果，而且帮了别人也从没有给他带来任何好处，只有跟着吃挂落的份，但他还是乐此不疲。现实中这样的人有几个？扪心自问，您做的到吗？反正我是做不到。所以，鲁智深在三十六天罡星中是天孤星。
那么您可能就要问了，水浒不是写人的吗？戏份这么重的个一个主人公，却是一个现实中几乎找不出来的，凤毛麟角的人物，这算成功还是失败？
我觉得金圣叹的批注很好地领会了作者的意图，他写鲁智深就不是为了写普通人，要是都是你我这样的芸芸众生，那倒是源于生活了，但好的文艺作品多少也得有点高于生活的不是？何况也不是完全高于生活，这样的人虽然比三条腿的蛤蟆还少，但毕竟还是有的。而且作者写鲁智深这个人物，他写的就是佛，就是告诉人们佛是什么样子。
我一说佛，估计有几位又有疑问了？《水浒传》是写人的小说，不是《西游记》那样的神话故事，哪来的佛啊？鲁智深一急了也能一翻巴掌把谁扣山底下还是怎么的？
其实法力无边不是佛的本质，《西游记》当中写如来佛法力无边，那是因为那本身就是一部神魔小说，而且如来又是这部小说里的顶级人物，如果是一个凡人，这小说没法写了。其实如来佛祖就是古印度的乔达摩·悉达多王子，确有其人，他就是佛教的创始人，不可能拥有法力，所以这就是小说的创作手段。同样的，道教创始人老子也是历史上的真人，但在《封神演义》里面同样的法力无边。
当然，神魔小说总是有这些宗教人物，也是因为宗教总是有一些神话色彩，在各种宗教的典籍当中，他们都被赋予了神通和法力，无论是佛祖、太上老君还是耶稣、默罕默德都是如此，这是宗教传播的手段，神话其创始人是一种手段，为了传播自己的教义。真正让人们信仰和领悟的是宗教的精神，具有这种精神的人其实就可以达到宗教所说的神圣的境界，修的其实是心而不是特异功能。
圈子绕的有点大，说回佛教。说鲁智深是佛，咱们就说说这个“佛”是什么意思。佛其实不是汉语的词汇，是一个音译外来词，来自古印度的梵文。“佛”字其实是觉悟、完满的意思，而不是对一类人的称呼。真正称呼一类人的是“佛陀”这个词，“陀”是人的意思。佛陀的意思就是觉悟了而修行完满的人。所以可以得出结论，佛可以是人，人是可以成佛的，成佛的人的心境、觉悟都要高于一般人，做出比一般人都要高层次的事情，代表这个人已经修行完满，对人生真正觉悟，不再孜孜以求于饮食男女，功名利禄这些俗务，进入了高境界的人生。也就是说佛是内心的境界和追求高于一般人的人，而鲁智深就是这样的人。
您可能又问了，那不对啊？鲁智深并不完满啊，在酒楼吃饭赊账；不受清规戒律，醉打山门；在桃花山把人家的金银酒器都卷走了；在瓦罐寺让人家骗的跟傻子似的；要去刺杀贺太守，到跟前犹豫不决，让人家骗进府里抓了。这哪看出比一般人高了。
其实，佛比一般人高的是追求和境界，具体到鲁智深身上就是为了帮别人奋不顾身的精神。至于他身上的缺点和问题，这就是我们常说的心魔和业障，是任何一个人修行路上所难免的，没有天生的圣人，人们想要修行，都要经历磨难，而所有的磨难其实都来自自己的这些心魔，业障。修行的过程就是不断地经受磨难的历练，逐步摆脱心魔和业障，最终成就大道，鲁智深的经历就是这样。各位您有空翻翻《水浒传》，前面那么粗鲁，字都不识的鲁智深，到最后临终的时候完全变了一个人。
那是征方腊回来，鲁智深和武松暂住在杭州六和寺。半夜鲁智深听到一阵巨响，以为又要打仗，常年的征战形成了条件反射。结果寺里的和尚告诉他那是钱塘江上的大潮，因为潮水如期而至，很守信用，所以又叫潮信。
然后原文是这么写的：
鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是'逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；'遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了'听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，洒家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤火工烧汤来，与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
您注意这篇颂子，这个没法解释，有缘者自然明白，不多说了。在这里，鲁智深的表现，代表着他是真正的修行完满，觉悟成佛。
从鲁智深的故事来说，成佛不难，人人都可以成佛；成佛很难，需要你先有普度众生的大愿心，然后还要经历各种痛苦的磨难，去除自身的心魔和业障，才能成佛。
鲁智深和史进第一次见面，史进还碰到了他的开手师傅李忠，下一段咱们说说他。