我们需要的，不仅仅是反虐待动物法
对待动物残忍的人，对待人也必定不会仁慈。
黑色产业链应运而生
还有商家为了高价出售宠物以及宠物用品来获得暴利，制造各种噱头，宣传对宠物有益的功能产品。
而实际上，这些产品会导致宠物激素失衡、器官衰竭等情况发生。
在某宝上，一家销量较大的绝育药品店铺中就出现了如下评价：
虐待动物法并未完全空白
但具体实操存在困难
此外，由于“新冠”疫情的爆发，为防控疫情，人们倒是加强了对野生动物的保护和防疫，阻止人们杀害野生动物来进行售卖的行为。
可见虽然我国法律体系里尚并未将“虐待动物”明确规定在条文中，但在我国立法与司法实践中，对虐待动物这一行为的处理并非完全空白。
不过，这种处理也就仅仅局限于保护那些价值较大的，或者是野生动物的情况，因为这与全人类的人身与财产权益息息相关。
而对于饲养性质的伴侣动物被遗弃、虐待、伤害这些行为来讲，我国法律的确还存在着较大的适用空间，需要通过解释现存法律以进行规制，或者是直接创立反虐待动物法来单独制约这样的行为。
但从客观上看，在现阶段直接建立反虐待动物法恐怕十分困难。
首先，多数人都认为自己才是万物灵长，站在生命链条的顶端，对动物有一种天然的价值轻视。
每次出现保护动物的呼声后，都有人会站出来发表“人类的福利尚未十分完善，为何要优先保护动物”等言论，而这种言论也会得到很多人的赞同。
可见对于动物与人无法处于平等地位的观念深入人心，如果严惩虐待动物之人，则可能难以服众。
其次，即使将虐待动物这一行为明确规定在法律条文中，具体推行起来的效果也可能不尽人意。
因为虐待伴侣性质的动物往往发生在隐蔽之处，如家里等，因而难以抓住现行。
而且“虐待动物”这一行为的性质难以形成统一的标准，何为虐待？除了对身体上直接施加的伤害以外，遗弃、恐吓、关禁闭等行为是否也应该包含其中？这些仍然是需要讨论的问题。
另外，虐待动物的事件一旦发生，将会引起社会公众的广泛关注和讨论，人们在愤怒之下会失去理智。
很容易对虐待者施加网络暴力，人肉搜索等行为，企图通过“以暴制暴”进行制裁，这将会导致暴力冲突进一步升级。
反虐待动物应该以道德警示为主导
时机合适时再进行全面立法
我们之所以大力呼吁禁止虐待动物，并不仅仅因为要保护动物的权益，而是为了发扬我们骨血里面的恻隐之心。常言道，“恻隐之心，人皆有之，无恻隐之心，非人也”。
而相关数据亦显示出大部分暴力犯罪者都有虐待动物的前科，因此许多国家的立法基础上才承认动物权利或者福利。这一切都表明我们与动物在本源上并没有什么不同，都是出于同源，落于同地。
虐待动物会泯灭善意、怜悯、救赎的本性，损害心理健康，最终酝酿成暴力犯罪。因此反对虐待动物，又何尝不是对我们自己的一种尊重、保护和救赎呢？
在我看来，规制虐待动物这一行为，最重要的是加强对人类道德层面的教育。
绝大多数人仍然拥有善良的品性，可以通过道德教育主动约束自己，因此可以在中小学生教育中增加关爱动物主题的教学。
例如观看纪录片，带领学生参与动物救治活动等，从小培养孩子们的关怀情感，从源头上遏制这种行为的发生。也可以在社会上开展保护动物的主题活动，呼吁人们善待动物。
同时，可将虐待动物纳入现行法律的适用空间中，例如《治安管理法》中已经将饲养动物造成他人损害的情形进行了规定。
不久的将来，也可以将“虐待动物应承担法律责任”这一条款加在其中，或者通过司法解释作进一步规定。
道德与法律的目的更多是在于事前预防，随着“德”与“法”的双管齐下，人们对于虐待动物的性质与后果达成了普遍共识。
这时候，将虐待动物纳入刑法或者创设一部反虐待动物的法律，以对虐待者施加更严厉的惩罚则是顺理成章、水到渠成的事情了。
一个人如果向往正直的生活，第一步就是禁绝伤害动物，因为生命的确平等。
我们与动物的差异并不在于本质而是程度，对生命抱有怜悯、敬畏、救赎之心，才是“人之为人”的本性所在，也是人们能够代代生存、繁衍与生息的内在需求。