《山海经》里地位最崇高的神灵是谁？天帝为什么要复活一个死人？
答曰：天帝或帝，全称昊天上帝。《山海经》中写到很多！真无具体身份吗？当然不是。《山海经/图》传说是伯益所作，伯益父亲皋陶yáo是帝尧理官(大法官)；伯益娶了舜帝女儿；伯益是涂山氏首领，女娇嫁禹为妻(有说大禹是入赘的)；伯益是大禹治水主要佐助，禹登天子位，皋陶、伯益是法定继承人。
而比《山海经》更早的《尚书･虞书･大禹谟》等中，“上帝”就比比皆是。而且，更是道明了具体身份——昊天上帝信仰，即俗称“老天爷”，但不是《封神榜》中姜子牙敕封的『玉皇大帝张百忍』。
天帝/昊天上帝信仰，儒家至高神祗考证
景教(古基督教，书义离经叛道)于唐初传入中国时，直接拿来中国古史中“帝、上帝”来观照God。这个“帝”就是昊天上帝，起源很早！
一、虞舜继天子位，帅百官进天帝庙，祭告文祖唐尧功绩
《尚书·虞书·舜典》曰：“(舜)肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”《史记･五帝本纪》载，“于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。天下明德皆自虞帝始。”
【禋】《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”郑玄 注：“禋之言烟。周人尚臭，烟气之臭闻者。槱，积也……三祀皆积柴、实牲体焉。或有玉帛燔燎，而升烟所以报阳也。”
简而言之，主祭昊天上帝，配祀“元炁〔日月星辰〕”、“气侯〔司中、司命、风师、雨师〕”，合计六宗。昊天上帝“至高神”身份，从尧舜时就确立起来了！
二、夏禹继天子位，帅百官进天帝庙，祭告神祖虞舜功绩
《尚书·虞书･大禹谟》载，“正月朔旦，(禹)受命于神宗，率百官若帝之初。”又曰：“朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从”。苏氏曰：“尧之所从，受天下者曰文祖；舜之所从，受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所从、受者。”
《史记》记载，帝挚在位九年，功绩差评，被迫禅位于尧，尧安慰封挚于莘地。尧是己挚异母弟，其父都是帝喾高辛氏。从炎黄二帝始，都是兄弟、叔侄间禅让。唐尧打破了这个规矩，传位给女婿帝舜。算起来！夏禹还是虞舜孙女婿。入昊天上帝庙，帅百官祭拜，至迟开始于虞舜。
昊天上帝是月亮神，月亮具不死特性
▲【归藏文字告白，『月亮爬上高悬』曰昊，『晚霞退隐月亮上浮高悬曰』皞。】“昊/皞”居然不是太阳崇拜，昊天上帝本义竟是皓月当空！
▲【归藏文字告白，『天空主宰』曰虞/吴。】中国至早人格神。《国语･鲁语･展禽论祀爰居》曰：“故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”——昊天上帝似乎与更古老的太皞相关，即东方青帝。太皞是伏羲王朝四世执政的古帝。
至于，“天帝欲复活一个人”。因为月亮本即不死特质，为世人崇拜。《说文解字》解释“朔”为： “朔，月一日，始苏也。”对月亮的祭祀包含着对月亮不死的崇拜。《轩辕黄帝传》载： “时有神西王母,太阴之精,天帝之女。”汉代张衡《灵宪》记载了嫦娥奔月： “弈请不死之药于西王母,姬娥窃之以奔月。”