唐朝时西南地区受到了吐蕃文化的强烈影响，...

唐朝时西南地区受到了吐蕃文化的强烈影响，诞生了一个与西藏苯教息息相关的本土宗教——东巴教（巴通苯），当地人，也就是今天的云南纳西族同胞就是这个宗教的广大信徒，大概是为了传教方便，他们甚至还发明了一种神秘的通讯符号——东巴文，大约有1400个单字，至今仍有东巴教祭司、研究者和艺术家们在广泛使用，东西方学者普遍认为这种文字，要比巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字显得更为原始古朴，是世界上唯一仍然活着的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产，在人类文化史具有很高的学术价值，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。

以上这些评价非常之高，不过把四大文明古文字如此排序，恐怕已经到了张口就来的程度了，我们无从知道这些学者算不算喝高了，但那些什么楔形圣书玛雅之类的文字，都是些不知所谓的死文字，这些古文字对于历史的研究价值基本等同于梦呓，不能说一文不值，但确实有点反智，除玛雅文字外，楔形圣书都是明显的缺陷美文，表意不明，需要无数字符串才能说明一件简单的事实，非常烧脑，研究这些文字的学者大概都是学霸，不过他们的态度是认真的。

随着时代的发展和西南各民族文化的相互交流，时间终于来到了中国古代各民族空前团结的明朝，那时的中国开始了治边史上最成功，也是影响最大的三司制度实践，这个制度为新中国的民族区域自治制度的创立奠定了坚实的基础，纳西族与汉族同胞生活交流，共御外侮，在明朝末年，东巴文进化出了另一种全新的样式，叫“哥巴文”，意思是东巴的后代，它精炼了笔画，改变了老东巴文无法读音的问题，规定了一字一音，几乎成了一种真正意义上的新语言。纳西族同胞创造了两种古文字，这在世界文字发展史上是个奇迹！