作者简介

何海荣，笔名孤棹摇风，海歌，号梦荷斋主人。1974年生，广西藤县人。现任晨鸡国学社社长、藤县濛江诗社副社长、藤县浔江诗社副社长，烟雨楼诗社副社长。《浔风》副总编。曾任《藤县历代诗词选》编校、《浔江集韵》一、二、三辑总策划。作品散见于网络及各地报刊书章，有诗词集《心茗集》一卷。编著有地方风物志《安城风韵》、方言志《土音雅字》各一卷。2018年以来获国内诗词大赛奖项数十次，被评为2019年度广西文联“千村万户惠民工程”文艺户。

闲说泰山石敢当

何海荣

说起泰山石敢当，现在的年轻人可能相对陌生。它是旧日在一些人家的房前屋后或立在旁边，或嵌入墙根的长方形小石碑（现在也有用青砖或大理石）。依旧时的风俗，凡人家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“ 泰山石敢当”五字，以挡煞避邪。（见清·王端履《重论文斋笔录》卷八：“吾邑人家门户，当桥梁巷陋之衝，则竖石碑，书' 泰山石敢当’五字，以镇之。”）。人们往往会认为这只是一种为封建迷信残留下的产物，不会想到它代表着一种文化。而泰山石敢当在2006年6月被国务院授与首批非物质文化遗产后，已成为中国建筑文化的一种元素。

“泰山石敢当”起源于人们灵石崇拜的遗俗，所追求的是“吉祥平安”，体现了人们普遍渴求安居乐业的愿望。最初小石碑上仅刻有石敢当”三字，汉代的史游就在《急就章》写道：“狮猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”。对于石敢当，《辞源》里的解释是：“唐宋以来，人家门口，或街衢巷口，常立一小石碑，上刻'石敢当’三字，以为可以禁压不祥”。而后来“石敢当”之前加泰山，叫“泰山石敢当”，据考证，应始于明代，流行于清代，传至今日，其意是借神圣的泰山以增石敢当之威力。在民间传说中，泰山神掌管着生与死的权利。将有主生、主死、有求必应的泰山与具有镇宅、厌殃、消灾、弭难、保佑平安等功能的石敢当结合在一起强强结合，威力当然是不同一般的。

泰山石敢当的安放位置和作用，就玄学学说上来看主要有三种：一是安放在道路冲射的房前，屋后，可以拦挡冲射之煞气；二是针对缺角屋和屋后落空屋，在旁边安放泰山石敢当，可以弥补缺陷；三是向上有煞气（粗恶山头或当地阴气重）用以镇煞。还有一种安放在室内的，是按玄空飞星论某宅旺丁位（宜静不宜动、不宜见水，否则对人丁不利，与旺财位相反）旺丁位如在动处，如楼梯口，则在楼口墙根嵌一块“泰山石敢当”，便能减轻动象之副作用，减轻对人丁不利因素。

“泰山石敢当”在不同的地方有不同的样式，除少部分只在石碑上刻上“泰山石敢当”五字的，大多数在“泰山石敢当”五字的上面，均刻有浅浮雕式的虎头图案。近来也出现了仅刻有八卦和虎头图案的“泰山石敢当”，不刻字的原因有可能是怕人笑话是搞封建迷信。

近年，随着室内装饰业的发展，泰山石敢当也被人们设计为一种圆雕式的家居风水摆件，网上有不少文章介绍了其摆放的理论：

　　一、可以化解房屋缺角

　　现在的房屋设计很多有缺角的房屋格局，缺角容易造成家庭的不和谐，不稳定。而泰山石敢当作为目前专治缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞气。例如，如果一个房屋西南方缺角，容易造成家中女主人不常居家，或者对身体不利，如妇科病、胃口病等疾病。这就需要在家中靠近西南方的地方摆放泰山石敢当，能够达到驱邪去病的功效。

　　二、可以化解背后无靠山

　　很多的房屋背后是南高北地的地形，或北方是一片大大的平地，形成一种无靠之状态，如同一把椅子，没有后背，自然无靠。这种情况容易造成家人辛苦劳累，同时钱财也难以积聚。这种情况就可在家中的正北方或办公室合适位置放一座泰山石，起到靠山的作用，来改善辛苦劳累的命运，同时起到生助运气的作用。

而无论是解决缺角和靠山，泰山石敢当的摆放上都要让带字的一面面向缺角的方向。

藤县县城小巷里的泰山石敢当

太平镇武崖村的泰山石敢当

“泰山石敢当”在藤县旧时随处可见，大都分布在小巷内或村路口。在濛江圩较为人所熟知的是，一是下新街范家左侧，对着“屎巷”有一块；二是角嘴蔡家与覃家之间的墙边有一块。三是大昌码头对面的小巷（旧称塘基）也有一块。另外，独松村旧日的竹林土坎处也有一块泰山石敢当。

关于泰山石敢当，濛江有两个有趣的故事：

故事一：上世纪五六十年代时，据说上大街有个杨姓的男青年，想美女想疯了，有一次赤身裸体冲出去抱住那块“石敢当”，把“石敢当”当成美女，闹了个笑话。

故事二：上世纪六十年代某年，下新街某某见人们总在泰山石敢当那里上香，烟火缭绕，就将它挖起，丢在街对面的树根下，后来某某那户人家的日子一直过得不怎好。因此街坊们私底下都说那块石敢当受了香火之力，得了灵气，而有灵的东西是不宜胡乱丢弃的。

濛江圩渔业三村的泰山石敢当

泰山石敢当所表现的“平安文化”体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，体现了中华民族的人文精神和文化创造力。泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起，同时也与各地的汉族民间信仰和民俗文化相结合，在此前提下，它获得了扎根于相关社区、群体的文化传统，并世代相传。石敢当信仰为中国广大地区和众多民族所认同，从一个侧面反映了中华文明的历史延续性，因此它具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。

另外石敢当在传播的过程中，还产生了大量精美的石刻和造像，它们不但具有美学价值、艺术价值，而且是重要的历史文物。掘、抢救、保护石敢当习俗，弘扬它所体现的平安文化，对于增强中华民族的文化认同，增强民族团结和社会凝聚力都具有重要作用。

附：濛江旧日的几块泰山石敢当位置图