罗摩达斯 | 关于精微者

给弟子的忠告

DASBODH

作者：室利·萨马塔·罗摩达斯

中译：灵智宝鬘翻译团队

第二十章|第9小章：

关于精微者

||室利罗摩||

1. 崇拜泥土做的神像，并在使用过后就将其丢弃，没有人会乐意去接受这种崇拜方式。

2. 崇拜那种可被丢弃的神像，大家都认为是不妥当的。这一点必须慎重考虑，要用内根去看清楚。

3. 神是不可能被制造出来、被毁灭，或被丢弃的。因此，必须探究神的本性，自己去看清楚。

4. 神住在许多身体里，一段时间之后，又放弃了它们。人们必须通过明辨力来认知这个神。

5. 有许多灵修法门以及许多教导，它们能使求道者找到神。一切都必须用自己的内根去理解清楚。

6. 如果没有基于实际体验上的理解，对梵的认知，就无法教导给别人。它不是一个可以给予或被带走的东西。

7. 所有人心中都觉得，必须要亲自见到神。然而，利用明辨力而获得的答案是完全不同的。

8. 仅仅去思考一个关于神的想法，这不会是长久而坚固的。关于神的想法并不是神。然而，人们不认同这一点，也不愿意放下他们关于神的想法。该怎么办呢？

9. 当伟人去世时，老百姓会将伟人的模样做成雕像，并崇敬那些雕像，就好像这个人还活着一样。这是大多数人的崇拜方式。

10. 人若是做大笔的生意不能成功，就会转做小生意赚钱。但用这种方式又怎么可能获得国王所拥有的那种巨大财富呢？

11. 这是简单的盲信的例子，而盲信本质上源自于愚昧无知。又怎么可能靠愚昧无知来证得“神中之神”呢？

12. 智慧（Jnana）是无知者所不能接受的，而对于一个智者来说，臆想和猜测是不能接受的。因此，智慧必须依靠成就者的指示来获得。

13. 放弃幻相，去到源头。只有这样，才能获得圆满，否则就会被带入到错误的方向。

14. 超越幻相而证悟神的方法有很多。一定要走在聆听灵性真知的道路上，这样才能获得实际体验。

15. 世人不遵循这条道路，就会误入歧途，错过了认识神的机会。因此，求道者必须认清正确和不正确的灵修方式。

16. 不要走上错路，要避免与说空言虚语的人为伍，不要迷信任何形式的虚假信仰。

17. 凡是假的，永远是假的。虚假者无法在真实者的光芒下生存。必须把头脑向下流向客体对象的倾向扭转过来，必须把注意力转向超梵。

18. 坚持去聆听灵性的开示，一切就都能明白。透过聆听，可以清除掉各种各样的疑惑与困扰。

19. 就像一根缠绕成一团的绳子，若解开了它的结，也就解开了整根绳子。同样地，心也应该一步步解开，靠的是把它转向其源头。

20. 造物中的一切，都是混杂在一起的。一切万物都是由五大元素和三德统一混合而形成的，身体也是如此。

21. 无论想要搞明白什么，都应该在身体的层面上进行观察和探寻。必须从身体的层面来理解梵的十四个名字的含义。

22. 不变的、无形无相的“那个”，遍布在所有地方。人们必须发现，这无染的实相也以同样的方式遍布在身体中。

23. 原初幻觉是以欲望的形式存在的。它是内根的真实本性，它以“能知之力”的形式被激活了，而能知之力也存在于身体中。

24. 三德平衡的状态被称为“三德平衡”，或Gunasamya。这是一个不易理解的精微法则，那些了解此等精微法则的圣人，值得大家赞叹。

25. 身体似乎有两边，左边和右边。同样地，在身体上也应该认识到“半男半女原则”。

26. 要了解什么是普鲁萨-普拉克瑞蒂（Purusha-Prakriti）；要认识到，具有六种品质的同质均匀混合体，就是所谓的“神”。

27. 这也就是所谓的“最基本元素”，其中隐藏着三德。OM符号（ॐ）的半月牙标志代表了这个纯正的萨埵品质，它也是“三德激活”的起源。

28. 身体的功能跟三德有关，这可以直接感受到。要明白，刚才解释的三德的混合体，就是所谓的“身体的田地”。

29. 心、幻相、个体灵魂（jiva）自然也在“身体的田地”之内。梵的十四个名字的含义，必须要从身体的层面看清楚。

30. 当身体倒下死亡时，一切都消亡了，唯有超梵，即究竟实相还在。要知道，超梵是永恒的，要坚守住它。

因此，在《给弟子的忠告》的第二十章中，名为“关于精微者”的第9小章就结束了。