宁古塔到底有多凶险，清朝人听到宁愿死，也不肯去受罪

　　在清宫戏中，我们很容易看到这样的场景。当大臣犯罪时，皇帝怒不可遏，恨不得将其凌迟处死。可是因为其他人求情，不得不放一条生路，皇帝还是余怒未消地说：“发往宁古塔，永世不得入关!”此时，大臣非但没有捡回一条小命的庆幸，反而脸色为之一变，只是不得不下跪，山呼万岁，叩谢皇恩。

　　很多人听说宁古塔，也就是由此而来的。那么，宁古塔到底是什么鬼地方，历史上真实存在吗，为什么清朝人听说之后，竟然如此害怕呢?

　　宁古塔不是传说缥缈之地，它的位置十分明确，就是黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村。它也不是一座塔，而是清朝时的边关重镇。清朝入关之处，关外主要由盛京将军、宁古塔将军、黑龙江将军管理。宁古塔将军所辖范围为黑龙江、吉林广大地区，宁古塔就是他的治所和驻地。

　　只不过在康熙十五年时，宁古塔将军移驻吉林乌拉，留副都统镇守宁古塔。尽管如此，宁古塔一直是清代吉林三边之首，地位非常重要。东北各族向朝廷进贡礼品，也要从此处接收转运，可与盛京齐名。

　　而且，宁古塔对于满族人来说，还有特殊的意义。相传，清皇族的远祖兄弟六个，曾居住于此。所以，满语数中“六”为宁古，“个”为塔，宁古塔就是“六个”的意思。

　　既然是龙兴之地，那就应该是荣耀之地，为什么又变成了发配犯人的所在呢?这是因为，当地实在是太冷了。北方苦寒，当时取暖的方式比较单一，更为重要的是当时生产力的提高，没有什么地方比宁古塔条件更适合了。

　　要知道，唐宋时期，往往是将犯人发配到岭南，包括广东、广西、福建等地。随着几次人口迁徙，加上南方的开发，昔日烟瘴之地逐渐富裕，失去了惩戒的威慑力。反倒是以前的东北，又冷又穷，刚好适合。而且，朝廷并不能将这些要犯扔过去一走了之，必须将他们置于严密的监管之下。因此，自然条件恶劣又驻扎军队的宁古塔，当然成为了首选。

　　另外，清廷向宁古塔发配犯人，还有更重要的意义。这些人到了宁古塔后，往往被脱掉光鲜亮丽的衣服，向普通百姓一样参加劳作，从客观上避免了宁古塔衰落破败。另一方面，清廷也要向老祖宗表达胜利者的战果，这就如同战时的献俘仪式一样。

　　有清一朝，尤其是清朝文字狱最兴盛的那些年，发配到宁古塔的名人不计其数。其中就包括郑成功之父郑芝龙，吴兆骞，金圣叹家属，吕留良的家属等等。这些人的到来，带来了相对先进的思想文化，客观上也促进了宁古塔的发展。

　　其实，用现代眼光来看，宁古塔除了冷一些，也并没有想象中的那么恶劣。当地山林茂密，物产丰富，珍禽野兽数不胜数，人参遍地都是，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”说的就是这个景象。

　　然而，清朝官员们和他们的家属，为什么听到宁古塔就如此害怕呢。比如《研堂见闻杂记》中就记载，宁古塔简直就不是人呆的地方，流放者去了，往往在半路就被野兽吃了，饿昏过去的，甚至被当地人分而食之。

　　这就非常滑稽，既然有那么多野兽，生态保持那么好，怎么还会人吃人。这些根本经不起推敲的传言，其实还是认知的问题。

　　要知道，中国人安土重迁，对于流放本身就是谈虎色变的。再加上当时通信不发达，对于世界的认识有限，便将宁古塔想象为一个人间地狱，将其过分妖魔化了。即便是在清朝，宁古塔自然比不过京城的繁华，江南的秀美，但也不至于是有死无生的。

　　比如说那些发配到宁古塔的人，其实都生活得还挺好。生老病死本来就是常态，古人寿命短，经过长途跋涉，身体折磨，心理压力，还能在宁古塔苟活一些日子，不能说是宁古塔风水太差吧?

　　就拿清朝诗人吴兆骞举例，他因顺治十四年科场案无辜受累，被发配到宁古塔，一样生活了二十二年，还写下了很多诗篇。受到纳兰性德等人帮助，返回京城三年之后，倒是不适应南边气候去世。

　　另外，函可传授佛法，教农耕和商贾;杨越传播耕作，教人修建房屋;方拱乾著《宁古塔志》，吴振臣著《宁古塔纪略》，张缙彦著《宁古塔山水记》，杨宾著《柳边纪略》，都过得相对较好，并不像传言中那么恐怖。