​养生之论，与修真不同

​养生之论，与修真不同。修真可以逃劫数，道也；养生可以延年命，术也。然养生而不明古今天人之理，亦终无集验之方。

养生和修真不同。修真是超越生死，是道。养生是延长寿命，是术。但是，很多人想要养生却不明白古人和现代人的区别，不明白天理和人道的内在规律，搞到最后也是竹篮打水一场空，养生也养不出效果。

上古之民，浑朴为风，寡虑寡思，寡言寡笑，寡视寡听，粗衣蛎食，不识不知，故能保全其真，以永眉寿；

上古时代的先民，天性淳朴，没有那么多心眼和烦恼，不会不停的说话和大笑，穿粗布衣服吃粗粮，不主张智谋算计和卖弄知识，所以能保全自己的真气，非常的长寿。

近今之民，浮华日启，多虑多思，多言多笑，多视多听，丰衣厚食，荡志荡神，故尝戒伐其性，以致天亡。

现代人，越来越贪恋浮华的物质生活，平时心里全是盘算，脑子里全是主意，不停的说话，不停的大笑，眼睛不停的搜寻好看又爽的东西，耳朵不听的分辨正面负面的声音，衣服穿的很讲究，食物吃的肥腻重口，所有的这些，都在不停的走漏人的精气神，削弱自己的真气和真性，导致衰老和死亡。

天道之泰，在乎能复，日又中，月缺又圆，雨漏又晴，雷鸣又蛰，故能留不之神，以绵天运于常新；

天地为什么长久？在于天地能“复”，所谓“复”，就是返本还原，让能量不耗散，重新聚集回来。

太阳落山又升起，月亮缺了又变圆，大雨过后天晴，雷鸣过后宁静。所以天地在自然现象的变动中，能够常常保持自己的内在平衡，所以能够延续亿万年却常常像崭新的世界。

人道之否，在乎多剥，精任其泄，气任其亏，神运不停，形摇不守，故难回已惫之身，聊居人世于朝暮。

人为什么生生死死，在于人总是“剥”，所谓“剥”，就是知放而不知收，让能量不停的泄漏。

人有饮食男女的大欲，所以随意的倾泄肾精，随意的损耗真气，心神不宁一刻都闲不下来，身体不停的磨损不知合理保养，所以一旦身心出疾患，很难再恢复回去，只不过凑合着过日子，被动的等待衰老和死亡的降临。

然则养生者，药食为后，保护为先，学天道可也，学古人可也。

然而论起养生之道，药补和食疗都是次要的，最重要的是保护身心，爱惜精气神。这方面，应当向天地大自然学习，应当向古人学习。