站桩健身【合集】

【网络转载】最简单的补肾法：站桩

世人唯知百病生于心，而不知百病生于肾。肾的重要性毋庸置疑。《 腰为肾之府 》

吴春节：行医三十多年，师从中医大家关幼波擅长针药并用，强调功能锻炼主治中医内科及各种疑难杂症。

肾虚危害大　肾阳虚的症状为腰酸、四肢发冷、畏寒，甚至还有水肿，为“寒”的症状，性功能不好也会导致肾阳虚；肾阴虚的症状为“热”，主要有腰酸、燥热、盗汗、虚汗、头晕、耳鸣等。现代科学证明，无论肾阴虚还是肾阳虚，都会导致人的免疫能力的降低。



但是，如果在日常生活中注意预防调理，是可以远离肾虚的，最简单的补肾法就是站桩。

气血不足百病生，站桩能把气血迅速补起来！（附视频）

全民健身究竟运动能带给我们什么？

文章链接：站桩治好腰间盘突出

文章链接：站桩治好腰间盘突出

疾病反应往往是突然的。经几分钟、几小时站桩感到功感强，会突然感到某部位器官、某经络疼痛起来。练功到了这个时期，体内已发现的以及未被发现的疾病都会有不同程度的反应，这是正常的现象。

有的患者非常高兴，看到了效果，这是继续站下去的动力和希望，但是有的患者被吓着了，就此放弃，放弃站桩几乎等于和平式自杀，因为，如果继续下去，减去过程，未来就是康复或是绝对的健康，所以康复或罹患的选择权利就在你的脚下。

平时人们对体内微小的变化容易忽视，往往到了病情明显，精神、肉体受到严重影响才引起重视。练功状态下，人们的精神、意识应注重内部变化，“向内看”——内想、内视、内感、内听、内觉的五内秘诀，就是让练功者注视内部世界，全神贯注地进行自我体察。

文章链接：站桩治疗十二类慢性病排病反应

文章链接：站桩治疗十二类慢性病排病反应

【网络转载】站桩的姿势最根本的一条：头顶百会上提，好像一根绳子把人从天空吊着，尾闾往下垂，一个脊柱两头抻，目的是把脊柱拉直，虽然人们脊柱的生理弯曲是为保持人体平衡而自然形成的，但往往是身体很弱的人脊柱的弯曲度较大，脖子往前弯。胸向后凸，腰往前塌；而体魄健壮的人腰板却挺得很直。因为身体好体内气足，前面有丹田气充着，能把上身撑起来，腰可以不往前塌。丹田气不足，身体撑不起来，就靠腰部的脊骨前曲到丹田部位来撑着，才能保持身体平衡。腰椎前曲，就影响了丹田气的聚集。要通过练功，把脊柱拉直，丹田那里就可以容纳更多的气了，气足了，腰椎自然就后凸挺直了。所以三心并不仅是采气聚气，而且是调整形体，改变形体的自然弯曲，使它符合健康人的结构模式。站桩时脊柱要直，练功时腰还要往后凸。三心并站桩的姿势有几个特点：大腿根那里空一空，尾闾下垂不能往后翘，丹田要往回收，但不是瘪肚子，腰要往后凸，百会往上领，下颏往回收，身体放松。同志们如果真想出功夫长本事，不要只盯着什么高级功，还得从基本功练起来。我练拳时我的老师叫我先练站桩，半年后腰站开了才正式教我练拳……继续看文章链接

文章链接：站桩精华

文章链接：站桩需松否则无用

文章链接：站桩需松否则无用

【网络转载】落肩回胛，过筋骨关



站桩训练其实是很苦的，至少有两关要过，第一是筋骨关，肌肉酸痛，大汗淋漓，两股颤颤，肩臂酸痛；第二是心理关，心猿难伏，意马难收，人心思动，心浮气躁。

初学站桩者第一个遇到的就是筋骨关，因为很多人还没有练到心情烦躁的时候就已经累的无法坚持了。

如何过筋骨关？

此关虽然难过，但并非不能过，不可过，又不是葵花宝典的入手第一式，只要方法正确，有明师的指点，坚持一下就过去了……继续看文章链接

文章链接：落甲回肩过筋骨关

【网络转载】二悬，一个就是顶头悬，或者叫虚领顶劲，我们的头称为上节，上节必须顶头悬，好比我们的百会穴有根绳子悬着我们的头，下巴微后收，将我们颈椎的生理弯曲略顶直点，只需有那么点意思，不可强求。第二个悬，就是我们的丹田或者说是肚子需要悬，既提肛吊肚，我们的肚子或者丹田好比是被悬起来了，要略提肛，人类身体的三个生理弯曲前面说了一个颈椎，胸椎弯曲也需要有意识的拉直点，这就需要我们稍含胸，第三个生理弯曲就是腰椎，这里需要我们提肛，略收尾闾，将腰椎拉直，让命门穴略外凸，这三个生理弯曲略顶直了，我们才能真正的做到气沉丹田……继续看文章链接

文章链接：站桩这样练最好

【网络转载】站桩 | 脊正筋柔百病消， 如何做到脊柱之正

只有通过站桩换劲，将后天拙劲换为先天灵劲（心意拳：灵劲上身天地翻），通过放松肩胯四块，解放脊柱，一动即从脊柱发动。

     历经二十多年的学习、思考与体认，终于有所得，总结如下，给自己和同好留做参考：

        站桩第一要肌肉松沉。肌肉如玉树挂宝衣般，皆垂挂于筋膜之上；肌肉受地心引力，沉坠抻拉筋膜，时日既久，肩胯四块处本已粘连之筋膜，得以伸展放长，肩胯活动自如，有脱肩松臂之感；髋胯放松，坐胯泛臀，尾椎得以松活。脊柱如发动机，肩胯四块悬挂于脊柱，如汽车四轮悬挂于车身。脊柱伸缩旋转，四轮松紧虚实搭配，则身动如巨浪翻腾，动力滔滔不绝。八极拳的入门桩叫犀利桩，其实原传的真名叫“稀泥桩”，生动形象，遍体松静力如泥的意思。

     站桩第二要脊柱垂挂。站桩为了撤开锁住脊柱的二六连环锁，肩胯四块要松沉，芗老拳论中所言的松紧，正是太极拳中“松沉”的意思。脊柱松垂如猫，伸缩自如；腰脊骨垂线似，尾闾垂放；脊柱童子挂画，起拔高吊，大椎如绳吊起；上挂下垂，上下互争，此即芗老所言“上下之力为周身共引之力”；颌骨微合，如吞虹咬筋，似开非开，似合非合，此即太极拳之虚灵顶紧，也是内功真经所言，耳后高骨如绳吊立；命门后靠，坐胯泛臀，尾椎骨如袋鼠之尾，向后斜插如地，要忌挺胯，尤忌折腰突臀，股沟挤合，小腹要与大腿合住。

     站桩第三要精神内敛。中医认为，人体以水火立极。心火为离，肾水为坎，神光内敛，温照丹田，水火既济，气足神旺。所以站桩一定心静神收，才有化育气血、充实骨髓之效。识神收藏，元神做功。

       以前总觉得芗老有意无意地隐藏了练拳的秘诀，希望从各种秘传抄本中找到；现在再读芗老的站桩歌，才真正明白，大道本夷而民好径，我们一定要守平庸、莫好奇，按照芗老的话去做，体认站桩里面的真金和美玉！“......注意头顶如线系，遍体松静力如泥，慧眼默察细胞系，如醉如迷，如疯如痴，虚灵独存，悠扬相依，......'语言生动，道理深刻，芗老真不我欺也！ 王芗斋站桩歌     

练功时切莫发急，先找个适宜场地，凝神静心，调息站立，身躯宜直，两足分开与肩齐，浑身关节都含有似曲非直的一点意思，内空灵外清虚，两手慢慢轻松向上提，高不过眉、低不过脐，臂半圆、腋半虚，左手不往身右来，右手不往身左去，往怀抱不沾身，向外推不逾尺，双手变化在此范围里，不计较姿式好坏繁简和次序，须察全身内外得力不得力、守平庸，莫好奇，非常原来极平易，这种运动也算真稀奇，不用脑，不费力，行站坐卧都可练，这里边蕴藏无限神思、精金和美玉，钻研起来天生妙趣，谁能知这种自娱能支配虚空宇宙力，锻炼的愉快难比喻，飘飘茫茫随他去，精力充沛神不疲，注意头顶如线系，遍体松静力如泥，慧眼默察细胞系，如醉如迷，如疯如痴，虚灵独存，悠扬相依，浸在海阔天空涤万虑，管他日月星球在转移，只要恒心去站立，就有意想不到的舒适，此即前人不传的秘决。

拾芗老牙慧，仿作站桩要领如下：

          站桩力如泥，

          脊柱需垂挂；

          脱臂又松肩，

          泛臀还坐胯；

           神光须内敛，

           温煦照海下。

文章链接：站桩 | 脊正筋柔百病消， 如何做到脊柱之正

文章链接：站桩

只有气沉丹田，意守丹田，命门穴后撑等练功身法，就能通过神厥穴深部的经络网，使丹田生发之气遍走全身，起着整体功能的调节作用。

第一天老师教你基本功，就是站桩。会用手去摸摸你的命门穴，那是老师看看你的命门的坑是什么情况，正常人命门那都有个坑，站桩就是一个填坑的过程，这样你的身弓才能练出来，才能形成上下的整劲。有坑的，一定不是高手……

文章链接：说说命门尾闾

文章链接：说说命门尾闾

说说命门说说尾闾



命门穴位于两肾之间，属督脉，有生命之门，先天之根本的含义。命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称，与腰的带脉又缠绕一周。带脉的循行路线较为简单，起于季脉肋下方，横绕腰腹周围，前平脐，后平十四椎。带脉的“带”字，含有腰带的意思，因其横行于腰腹之间，统束全身直行的经脉。足部的阴阳经脉都受带脉的约束，带脉与冲、任、督三脉的关系极为密切，

腰腹部是三脉脉气所发之处，又为下丹田真气之所在。下丹田在脐内一寸，一般位于脐和命门三七开，位于大椎和会阴穴也三七开，符合黄金分割线0．618的优选关键数字，顺应先天自然之规律。因此，只有气沉丹田，意守丹田，命门穴后撑等练功身法，就能通过神厥穴深部的经络网，使丹田生发之气遍走全身，起着整体功能的调节作用。

第一天老师教你基本功，就是站桩。会用手去摸摸你的命门穴，那是老师看看你的命门的坑是什么情况，正常人命门那都有个坑，站桩就是一个填坑的过程，这样你的身弓才能练出来，才能形成上下的整劲。有坑的，一定不是高手。呼吸，从丹田呼吸转入命门呼吸，退阴符，绕阳符。右转36圈，从丹田到命门为一圈，左转24圈。这样才有鼓荡劲，站桩有的呼吸，呼气从丹田达涌泉学，吸气从涌泉穴达命门。

“腰为第一主宰”，说明了太极拳主弓的重要性。主弓弓把“命门”是带动四肢弓的纲，通过主弓节节贯穿及上下肢的调节协调，也就是“命门”调节上行与大椎、肩、肘、腕贯穿，对拉拔长，相系相吸。同时，“命门”调节下行与胯、膝、足跟贯穿，对拉拔长，相系相吸，周身身法处处联系起来，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。

具体操作上，用意把“命门”后撑，先取得前足蹬回的反作用力，与后足蹬力成为力偶，故“命门”向后撑实，即前足从地面反作用力而来。后坐时则反之，“命门”注后拉，是从后足前弓取得地面反作用力与前足反作用力成为力偶而来，后足蹬力主动催迫前足的反作用力而成为力偶，向前退后都成为左旋右转的力偶，立身中正不偏，四面转换，八方支撑，无不顺遂。如果单纯只考虑抽胯，只能从股关节的力偶转动，不能与上体协调解决周身一家。

“命门”则能为上下统领的总关要，掌握主弓的整体调作活动，照应上下肢四弓的协调活动，发挥主弓为中心点的弹力作用，在推手时能化能发，能粘能走，变化无穷。

除了“命门”后撑之外，还必须注意“命门”向左右旋转或前后位移。拳论十三势歌中指明：“命意源头在腰际，变换虚实需留意。……刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”。这高度概括了腰腹部意气变换调节，以命门穴作为调节全身平衡的轴心。在推手时，从接触点感知对方来劲之后，根据对方的劲路首先进行命门的内换，然后调整身体的各部分和各关节，一动无有不动。

一动全动并不是单纯接触点的移动，如果不首先从命门变换虚实，而单纯上肢的移动，马上由手作出反应，这就会犯了“梢动”的毛病。解决“梢动”的毛病，“劲先由里边变换，才能知己知彼，达到人不知我，我独知人的懂劲功夫”。命门穴里边变换，包括命门穴向左右及前后的位移，命门穴的转动，其位移及转动量的大小根据对方的劲路决定，命门的位移及转动带动身体四肢各关节作出调整反应，为化劲和发劲作好准备，使对方感觉不到我方内劲的变换，而实际我方巳把对方的力引上球面的切点抛出。所谓“四两拨千斤”，也就是这个道理。

在推手时，意贯命门，注意命门后撑位移及虚实变换转动，通过命门穴调节上下肢十二个关节贯串，螺旋型缠绕绞转，把对方引上立体圆面切点，五把弓合一集中发劲，如箭直线发射，可见命门穴在练功和推手时都起着重要的枢纽作用，这是外型动作难于觉察到，只能在练功和推手的过程中自我感知。

太极拳是比较高深的，因为它不仅是惟一的一个注重以柔克刚、以小力胜大力的拳种，而且又是惟一的一个以养生为主的拳种。它的作用，古人描绘得神乎其神，信不信悉听尊便。信没什么坏处，不信也没有什么好处。至于今人那更是怎么评论的都有，怎么练习的都有，是冷是热都是自己的感受，没有必要统一思想，也没有争论的必要。理论和方法都是在不断变换，人的思想和感受也都在变换，这就是生活。练拳也是生活。



说说尾闾，尾闾犹如古钟中间的钟锤，是练功的根本。尾闾所在的部位恰人体的上下的中点。人体身高约相当于七个半头部的长度。下巴到膻中为一个头部，膻中到肚脐为一个头部。直立时，膝到地面为两个头部。从肚脐到大腿中部约一个半头部。人体上下的中点约在耻骨联合处，即尾巴尖儿那个地方。

松腰松胯跟尾闾有密切联系。要松腰，就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节，连到一起成一个整的了，但它又不是直的。你得慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。看它体积虽小，却气机尚存。

“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔，外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着，尾骨一转动，就把骶管裂孔的韧带动了，使得椎管里面的液体受到振动，一直传到脑子里。这里面是通过共振作用传上去的。尾闾一动弹，从椎管振动到脑脊液，一下子也可以到脑子里面去了。尾闾牵着骶椎韧带，振动椎管里面的脑脊液，还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多，到最后只—根下来，它非常敏感，一动弹整个地都传上去了。尾闾要中正，不能歪着；体形歪，尾闾也要正，直着往下垂。，好像下面有一根绳子垂着，而你坐在上面，似坐非坐。运劲时尾闾中正往下垂，发力时，尾闾就是那板机，一撮谷道，等于扣动了板机，尾闾一前兜，力量就走了脊了。

敛臀是为了通小周天，是初学者必须做的，泛臀是为通大周天，发劲时用的，泛臀与松开尾闾也有很大的关系。泛臀就是臀部往外泛。泛臀有开后胯的意思。脚尖往里扣，膝盖往里拧，胯关节往外翻，一翻一拧，把后面撑开，臀就往外翻出去了。陈氏小架尤为是这样。所说的后裆劲就是这样，确实很多人不理解。因为他影响外形的美观。

当你站桩时，气机下行，大腿根部有热舒的感觉，意撑大腿内侧，只是尾闾就会响动。自己有时会吓一跳，说明尾闾已经开。

更新于 04-05

来自作品集运动