龟蛇五行益寿功

龟蛇五行益寿功是系列功法。只适宜在室内个人练．不适宜在大庭广众场合练，以免引起误解。可全套练，也可选练局部。

一、磕头功

龟蛇不能磕头，这里取其四肢着地、乌龟抬头缩头之意，作为蛇行功、龟息功的预备功。

磕头本是很好的养生方法，但是后来蒙上了宗教迷信色彩，有必要洗去这些色彩，而恢复其科学面貌。

磕头是一种简单的全身运动，主要是腰部运动，在起、伏中带动内脏活动，牵动四肢肌键活动，磨炼最易受寒致病的膝关节，这是很好的专项减肥一一腰部减肥活动，可以把腰部脂肪转化为肌肉。据科学家调查，腰围超过臀围的往往不能长寿。

磕头又是一种自发的周天功，磕头下去时内气沿督脉向上到头部，保证头部供血；起身时内气沿任脉下行到达会阴。周而复始，不求周天而自有周天，不用意念导引，而用动作导引，也不会河车空运(意行周天而没有多少气随行)。

具体方法：在床上或地上跪下，膝部垫软物，慢慢前俯，至手掌、手肘着地(床)，前额着地(床)。四肢和头着地(床)，这叫“五体投地”。再先昂头，慢慢抬起身，而至直跪，双手下垂。最好双手合于胸前，上举过头，不是为了敬“鬼神”，而是增加手的运动，并使左右阴阳沟通。吸气俯身，注意内气从尾闾沿督脉向上到头；呼气起身，注意内气从头部沿任脉到会阴。

注意：

(1)开始时动作要慢，愈慢愈好，尤其是高血压患者，防止头部骤然充血、失血，而加强对腰部的锻炼，增强减肥效果。

(2)开始时次数要少，尤其是高血压患者。5次，10次，逐月增加到100次。少了效果小，但刚开始不适应，容易导致心跳过于加快。

(3)开始时，起身可以用手推地，磨炼五指，有利于疏通脑部血管。腰肥的可以减少手部推力，而用腰部力量抬起身体。

(4)贵在坚持，如每天100次，三个月后身体面貌会有明显变化。

二、蛇行功

姿式：一种是趴在床(地)上四肢着地、胸腹不必着床(地)，另一种是俯卧在床上，手向前方平伸，胸腹着床。

动作：身体左右扭动，可快可慢。

可以提高腰肢灵活性、柔软性，增强对内脏的内按摩、对腰腹部的外按摩。

三、龟颈功

趴在床(地)上，四肢着地，头部慢慢伸长抬起，胸腹部随着伸展，再左右摆动，左顾右盼；再头部慢慢收回低下，胸腹随着收缩，从另一方向按摩内脏，而主要是活动颈部，防治颈椎增生、头昏目眩，提高头颈灵活性，改善脑部功能。

四、五行周天功

姿式：趴在床(地)上，四肢着床(地)，前额着床(地)，手肘着床(地)。最好膝部垫高，使头部低于身体。低的程度，由各人适应能力决定，高血压患者开始时少垫一些，适应(也是病自动减轻)后再多垫一些。降低上身尤其是头部高度，使之低于心脏位置，可以暂时克服人由直立行走造成的人与地球引力场的矛盾，保证脑部供血，促进下肢静脉血液回流，减轻心脏负担。国外流行倒立养生，较难练，不如本式容易，而且背朝上、腹在下与上天阳、下地阴一致。这应该是较高级的静功姿势，但难看一些，所以不为人们所用。华佗五禽戏中多用四肢着地法，是有道理的。

手印(标志信息性手势)：先后用五种，为五式。

坤印(水印、阴印)——双手心向下，放于耳旁，利于接收地灵之气，阴虚者多用；

离印(木印、火水印、阴中阳印)——右手心向下，左手心向上。

坎印(金印、水火印、阳中阴印)——左手心向下，右手心向上。坎、离印都同时吸收天地能量。

乾印(火印、阳印)——双手心向上，吸收天灵之气，阳虚者多用。

合和印(土印)——双手合叠于头顶心，男左手在内，女右手在内(“负阴以抱阳”)。

导引：深长呼吸，吸气时气从脚底沿背部上行到头，呼气时气从头部沿胸腹下行到脚。每式18次。

变通：也可一个星期或一个月只采用一种手印。

五、龟息功

保持土印姿式，观想神阙(肚脐、命蒂)，自然呼吸，默念“天地能量聚神阙，日月光明照我身”，先认真念，后似念非念，直至忘念、忘息。这是未死先学“死”，学会冬眠法。

六、收功

缓缓收功，气归神阙；慢慢起身，改为坐式，做按摩功后，双手捧腹，浑身一抖。切记“缓缓”、“慢慢”，高血压患者更要注意。

此套功法不仅可延年益寿，而且可开发特异功能，较易出现内视光图。上丹田区域可能有外部变化，略微凹陷或凸起，发红，并向两眉上延伸，如展翅的鸽子。头顶也可能有外部变化，如头顶微微隆起或凹陷。这些都不要管它，但可以悟到庙中罗汉的头、额为什么塑成隆起或凹陷了。如果头疼，就放弃本功，改为坐式，引气下行，归聚下丹田。