柴埠溪大峽谷，浑然天成的“画意摄影”（叶平）

画意摄影以唯美的绘画风格表达人文美与自然美，一直是摄影艺术中重要的表现手法。其中，中国山水画的画意摄影，通常都以摄影后期制作的方式形成。然而，湖北宜昌有一处藏在深山峡谷的风景名胜，倘若遇到雨后初歇、云雾缭绕的春夏之季，用相机拍摄的山水照片，几乎毋庸作任何后期，就像是一幅幅浑然天成的“画意摄影”作品。

这个季节恰好被我们幸运地撞上，这个地方叫作柴埠溪，湖北宜昌五峰县境内的著名大峡谷——南有张家界，北有柴埠溪！

国画山水泼墨大写意（请放大观赏）

柴埠溪大峡谷位于湖北宜昌五峰土家族自治县东部，北接八百里清江，南通湘西武陵源。一条最终汇入清江、长约30公里的柴埠溪，在两座高山中间辟出一道峡谷。大峡谷同张家界一样同属武陵山脉，系罕见的喀斯特地貌和典型的峡谷峰林，是国家森林公园和AAAA级景区。

百里幽峡柴埠溪，三千奇峰仙境地。柴埠溪大峡谷云遮雾绕，奇峰林立，峰峦叠翠，幽谷清溪。山峰和峡谷构成了奇、险、秀、幽、野的自然美景。目前已开发出坛子口和大溪口等景区。在我们的镜头下，除了以青山秀水白云为背景的人像留影外，多数风景画面都酷似水墨山水画。

坛子口景区

坛子口景区为柴埠溪的东大门。坛子口景区以惊险闻名。其大门上赫然标示着“坛口惊魂”，暗示其山水之险峻。

坛口惊魂。进入景区的第一处景观为一个大岩洞。从靠近洞口护栏向下俯视，这个洞极象个坛子——中间是直径约20米的穿孔，坛沿厚仅10多米，坛口下方形成了20多米高的天然拱。坛口临靠悬崖，500多米高的绝壁深渊让人感到胆颤心惊。

绕坛口走过，站在悬崖边极目远眺，一幅秀美的水墨山水大卷徐徐展开……

柴埠溪奇山奇石为第一绝。坛子口景区有神形兼备的千层壁、土王铸剑、号角峰、人头峰等奇峰怪石，在白云迷雾中构成朦胧的画意摄影。漫步其间，峰岚绝壁以峥嵘、峭拔、雄浑的气势扑面而来，千姿百态，移步换景。

迎面而至的千层壁，实际上就是一大片绝壁，但它并非刀削斧劈，而是由1000多层横着的岩石叠加组成。

马兰泉。千层壁下的泉水，水象翡翠一样碧绿清澈，水源就在后面的山洞。天晴的时候山谷中若出现彩虹堪称一绝，这里的彩虹一般在上午10点到中午12点之间出现，呈螺旋状，当地人称做“珠帘彩虹”。“彩虹”用土家方言说就是“马兰”，所以这眼泉水叫做“马兰泉”。

柴埠溪古属土家容美土司领地，目前也归五峰土家族自治县管辖。因此，峡谷中的多数山岚风景，均以土家族的神话传说或英雄人物命名。

土王铸剑。对面有的人形山峰，高大威武，头戴钢盔，身穿青铜铠甲，这就是土家族的最高行政长官土王（土家之王），也叫向王天子（好像土家人中以向姓者居多），右边是他的宝剑。更下方的山峰，像一个小小的炉子，据是土王的炼剑炉。

试剑台。相传当年土王在磨剑石磨完剑后，挥剑砍出了一个千层壁。走到这儿还想试试剑锋，便用力把剑刺过山崖，只见石块轰然落下山谷，宝剑在这里留下了今天看到的石洞。

土王试剑崖。悬崖峭壁的中间，就是被土王剑刺穿并透着亮光的大石洞，被人戏称为“阴洞”。

号角峰。号角是土王用来召集大臣和子民，也是帝王权力的象征。据史书记载，土王的号角有三丈多长，声音宛若洪钟，方圆百里都可以听到。在抵御外敌的时候，只要土王吹响号角，他的军队就从四面八方聚集过来。

题图封面即是“土王铸剑”与“号角峰”组合的画意摄影。

人在白云迷雾朦胧的山水画卷之中。

沿着陡峭的石梯勇攀山顶。

抵达人头山观景台。

观景平台视野极为开阔，可以看到坛子口景区所有美景。依次自右向左扭转视线，首先看到的是一只乌龟的龟背，逐渐变成了人的额头；再依次向左看，龟头成了人的鼻子，然后是嘴巴和牙齿，最后是翘起来的胡子。这个景象酷似一个仰卧着的巨大人头，大张着嘴，正在酣睡中，“人头山“由此得名。

不好意思，在我看来，这个人头有点儿像俄国的一位伟大人物，赶紧用浓浓的雾霭遮掩起来，还原为水墨山水为妙……

大湾口景区

大湾口景区离坛子口景区17公里，两个景区之间有一条公路相通。现在也可以从梯子口乘坐索道缆车直接进入。

大湾口景区以秀美著称。从仙童献花开始，有景点48处，包括直上云端的青云梯、悬崖天险落月桥、情人幽会对嘴石、土家特色得乐桥和女儿洞、丰仪端庄的圣水观音和维妙维肖的雀尕石，莫不令人深感山岚之美、造化之奇，中国画的画意表现得更加神形兼备。

以大湾口的中国画意山水为背景，在观景台最佳摄影处，留下我们永恒的记忆。

站在观景台，环顾大湾口的精华游览线路“得乐线”，从“仙童献花”开始，依次浏览一幅又一幅画意摄影作品。

峡谷峰林的画意摄影——峰岚叠翠。

峡谷峰林的画意摄影——泼墨山水。

峡谷峰林的画意摄影——云雾山村。

峡谷峰林的画意摄影——青云梯、落月桥直上天庭。

青云梯。青云梯113级，在土家民俗中，走过113，一生好平安。据说只要一口气登上去的话，生活事业将平步青云，步步高升。

迎客峰：黄山有株迎客松，五峰有座迎客峰。这座独立的石柱，巍峨耸立在蓝天之下。这个柱子初看像南天门的南天一柱。

向前攀登，南天一柱变成了五指分明的大手掌，正在招手欢迎游客了，这就是迎客峰。

峡谷峰林的画意摄影——云雾山中。

峡谷峰林的画意摄影——龟峰山乡

俯瞰柴埠溪。峡谷下方的溪流就是柴埠溪。它是从内口生态保护区的黑峰尖流入渔洋河直至清江，溪水清澈见底。

柴埠溪名称由来有两种说法：一说柴埠溪峡谷两岸生长很多优良木材，溪谷沿岸村民在春夏涨水时，将木材扎成排顺溪漂到渔洋关镇上去卖。柴即柴禾，埠是商埠，指渔洋关。另一说是柴埠溪河道很窄，才一步就迈过溪水到达对岸，所以谐音为柴埠溪。

柴埠溪上的云雾升腾，煞是壮观。

峡谷峰林的画意摄影——得乐桥高悬。

峡谷峰林的画意摄影——野趣横生。

这一座石拱桥叫落月桥。每逢月圆的时候，从对面观景台可以看到，月亮最后就落在这座桥上。

峡谷峰林的画意摄影——再上层楼。

对嘴石。两尊巨石组成，宛如一对男女痴拥云雾山中。最为有趣的是，两块石头的顶部连在一起，山里人把男女亲吻称之为对嘴，因此，这对巨石便有了“对嘴石”的美名。

对嘴石是柴埠溪大湾口景区的趣石之一。两个石人高约12米，男石位于外侧，背着采药的背篓，女石位于内侧，戴着繁杂的头饰，它们的头和中部的身体是相接的，其余部门又被分开，构成一幅甜蜜的爱情画面。如果加上他们左旁的威武汉子，就可称为“土王证婚”。

得乐桥。得乐在土家语言中有特定的含义，即得意、快乐之意。得乐桥原为径跨21米的悬索桥，过桥时桥身会有微微的晃动。

云雾之中轻松过桥，也得乐了一回。武汉话的得乐，“得”应该念3声，表示得意忘形的快乐。

现在改建的得乐桥，将原悬索吊桥的铁板换上了透视度高的钢化玻璃，称为玻璃桥。行走其上，可以清楚地看见自己的倒影。透过玻璃也可以看见脚底下的万丈深渊。胆小的人行走于桥上，会吓得连声尖叫，变成了另类的“得乐”。

女儿洞。天然形成的溶洞，其名称由来无从考证，内部有酷似土家女儿的钟乳石。

大湾口最高处的观景台

峡谷峰林的画意摄影——蟒蛇出洞。

圣水观音。山形神似一个观音雕像。左手捏着兰花指，右手托圣水瓶，好似在给村民们施舍圣水。相传柴埠溪山上水比盐金贵，村民都为吃水犯愁。每年缺水季节，观音都要来这儿给村民施舍圣水。据说只要接到一滴圣水放到缸里，一年四季缸里的水都舀不完。

峡谷峰林的画意摄影——溪上飞雀

雀尕石。一座高约十几米的岩石，酷似一只小鸟仰望天空，展翅欲飞，楚楚动人。在五峰方言里，尕乃小的意思，鸟雀则通称为“雀尕子”，所以当地人把它叫做“雀尕石”。

峡谷峰林的画意摄影——移步换景

峡谷峰林的画意摄影——云雾柴埠溪

峡谷峰林的画意摄影——青山滴翠

峡谷峰林的画意摄影——百草争嵘。

神笔峰。神笔峰也称泰斗神笔，景区标志性景点。神笔与笔座整体高约50米，而交接处不足1米。石柱顶部灌木丛生，每到五月便会开出艳丽的鲜花，形成了妙笔生花。当地有诗证曰：仙人作画未动手，急讯飞传回天去。仙人一去不复返，留下千古一支笔。

笔架山。顺着神笔峰往前看，有座山峰像一个英文字母W的形状，这就是搁放神笔的笔架山。当地亦有打油诗说笔架山：笔架本为文宝器，写书画作随手取；偌大一座笔架山，哪来如此大手笔？

以我看来，柴埠溪不止一支神笔和一座笔架，以上两座山峰也神似笔与笔架。

峡谷峰林的画意摄影——大湾口纵览。

柴埠溪是土家族的快乐老家。景区所有接待人员，均为土家帅哥靓妹。

五峰土家族人十户一寨，数十户一村，或住山巅，或居岭腰，或处谷底，世代繁衍生息，素以勇悍粗犷、吃苦耐劳、勇于进取著称。

这座雕塑叫“打一杵”。打杵是土家人用来休息的一种简单工具，他们喜欢用背篓背运货物，少不了这个打杵，将背篓或背架子放在打杵的上面就可以休息一会儿。发展到后来，“打一杵”也就成了休息的代名词。

得乐桥旁，土家老汉正在低声吟唱：“吼一碗包谷酒嘛，得乐；刨一把洋芋果嘛，得乐；呼一口毛把烟嘛，得乐；扯一串五句子嘛，得乐；跳一曲花鼓子嘛，得乐；背一个俏妹子嘛，得乐……”。