人类精微系统图丨我知道你未必怕穷，你只是怕变本加厉的继续穷下去
宋有狙公者，爱狙（猴子），养之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，是乎?”众狙皆起毕怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。
——原文见于《列子 黄帝》（后为《庄子 齐物论》所引用）
01
不晓得有没有人因为“狙公赋茅”的故事而嘲笑“朝四暮三”的猴子？但是我猜，当你自家“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前”的时候，好像笑神经也没那么发达，又或许只是忽然一下就萎缩了，你根本笑不出来。因为你或许就是那只猴子。
其实我最想说的是，东方人几乎都是那只“出名要趁早”的“少年得志”之猴子。凡事不管三七二十一，先快速牛逼一把再说。于是便有了无数“眼见他起高楼，眼见他楼塌了”的凄凉风景。尤其是一个年轻时长得还算标致的姑娘，就更加欲说还休惨不忍睹。但是，世间所谓“自古红颜多薄命”，一方面固然因为男权社会的兴风造浪作恶多端，一方面也因为“红颜”们未必晓得自觉自省。
再陈述一个并不鲜见的资讯：开启的能量中心。（在“人类精微系统图”中，人有“九大能量中心”。）以我个人为例，除了“直觉中心”和“意志力中心”早已被定义，其它七大能量中心悉皆空白。被定义的能量中心代表你恒常散发至世界的能量，以及不受外界任何因缘支配，永久稳定的人格面向。仍以我为例；无论走到什么地方，跟什么人在一起，毫无悬念铁定是毫无任何“科学根据”的“直觉”第一，而且永远像“战士”一样充满克制与警觉。这是什么原因呢？被定义的能量中心，它源自于“你出生时那一刻某一些行星能量的影响。”（对于“人类精微系统图”的了解尚属零基础的人，你可以尝试先当做神话故事来听！）
比之于被定义的能量中心，更要命的是你能量中心一片空白。因为，你尚未被定义，或称之为开放的能量中心，会“吸取和发酵周围环境的能量和讯息。”直白一点讲，就是你会捕风捉影地八卦和言过其实地吹牛逼。开放的能量中心之能量会变幻无常，因为它会根据你所处的对象和环境而有所改变；另外，它就像浪潮一般此消彼长，不断变化，也因此你会比被那些能量中心被定义的人感受更加剧烈。好的方便，你容易觉察到被人们忽视的美德和魅力；不好的方便，你也容易见到美丽背后的龌龊，看见“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这个小球上的“诗人”，包括像张国荣这么优秀的人，也都属于这种情形。他们根本管束控制不了自己。
大多数人都会出于习惯想当然地认为：存在于自身开放能量中心的能量就是属于自己的。所以大多数人根本就不会去觉察自己的行为是否会受到外在因缘的影响；而只会一味地自责、怨怼甚至嫌弃自己。只有当一个人如实了解到自己的“人类精微系统图”，他才有可能觉察到那些自己“莫大痛苦的潜在领域”，在很大程度上属于猝不及防的身不由己。
具体比如，当你有时候感觉自己意气风发，或是筋疲力竭的时候，无论多么强烈，你已经处于被“严重盗能”状态，因为那根本不是你。你只是像吸尘器或是垃圾桶一样，吸收或认同了周围人的情绪能量以及携带信息。只有当这些人或事逐渐抽离开，你也瞬间被打回原型的时候，才有可能觉察到自己的冲动与鲁莽。
再具体以爱情为例。一个能量中心被大幅度开放，或空白未被定义的人，他“红杏出墙”劈腿出轨的可能是那些有稳定能量中心者的N倍。我知道，这是一个看似冠冕堂皇乃至欲盖弥彰的说法，但是很遗憾，它却是一个“生物性”的生命事实。因为你会很容易就受到周围人或环境的蛊惑，全力以赴，说燃就燃。而且你还会仰天感慨相见恨晚，你会有总算找到“真爱”的那种“踏破铁鞋无觅处”的错觉。你的才华也因此如滔滔江水一样绵绵不绝，可是一旦物是人非，时过境迁，你就会慢慢看见，那不是你。你只是一个被操纵的“兵马俑”，你只是一个别人宣泄能量的傀儡。
我要说什么呢？我要说人间的所谓“还是自己最了解自己”到底有多荒谬多害人！坦白讲，狂妄的人啊！赶紧收拾起你的自以为是吧！你自己哪有那么容易了解自己？你玩一辈子手机，未必晓得你的手机只是某些利益集团的“窃听器”。何况你这个精微无比独一无二的肉身机器？
02
继续以我个人为例；（之所以老是这些“以我为例”，一方面，可以让表达看起来没那么具有“侵略性”；另一方面，也因为我的确亲自经验过那种“症状”，陈述起来会更加有把握。还有一个更重要的原因：所有的生命“个案”都有其独特性，而不具备普世性。简单讲就是，你既学不来刘邦的成功，你也学不来项羽的失败。你此生的成败只属于你自己。）
我10年之内三次自主创业都败得心灰意冷一塌糊涂，要换个人或许早就“翘辫子”了。所幸我胆儿小，不敢贸然造次，只敢偷摸自省。慢慢就发现，所谓自主创业，那根本只是我在狂飙演技和拼命逞能，根本不是真正的我想要干的事情。
我现在说这句话，好像显得已经“活明白”了，其实不是，我曾经也非常懵逼，根本不晓得到底怎么回事情。但是，如果你也曾经砸进去几百万，辜负了无数人，自己也严重透支了生命而活得支离破碎，我相信你一定会有一种纯粹的静默和敬畏。你绝不会幸灾乐祸，相反，你会反省自察：如果你曾经或正在有那么一点点成就，真未必是你多牛逼多卓越多有本事多么有修为，只不过是“老天爷”顺便赏脸给碗饭吃而已。要说后天“本事”，我这几十年又岂敢多让？
我有个很好的哥们儿。一生对人友善，几十年刻苦勤奋，几乎可以说是一身侠义忠孝两全，可就是活得很苦逼。有时候看见收拾他的那些人，再看看他默默承载的那些事，心里会升起无限感慨，甚至莫名的愤怒。但是啊！这个“但是”好凉薄也好值钱的——但是说白了，他那种“不幸”真是大有深意，胡乱同情就显得太廉价了！
什么意思呢？这个要他自己去觉察。别人再多说什么，都有点“站着说话，不嫌腰疼”之嫌疑。就好比你在桥头上看见一个残疾人，实在是好苦逼好可怜好凄凉，正好你还有钱，随手给他丢一千块。但是呢——但是你猜他是该欢喜还是忧伤呢？是“这个世界还是好人多”然后继续畅想呢？还是“此生好好修，来世好好投”用心自察呀？我不确定！我只能尝试去觉察我自己，我很难去“共情”别人的觉察。
我女儿曾经问过我，“老师说，只要对着蒲公英许愿，所有的愿望都可以被实现，是真的吗？”我说，是的。但我同时也告诉她，我所理解的“愿望”是愿所有人都好，不然，那所谓的“愿望”有可能只是“担忧”或“诅咒”。其实不只是对着公英许愿，所有的愿望可以被实现；而是不管对着什么东西许愿，只要你的愿望是真的，而且是基于生命的，它就会被实现。
一如你所见，这篇文章的标题是：我知道你未必怕穷，你只是怕变本加厉的继续穷下去。包括穷于觉察。烟火人间的贫穷，就数这个最惊悚！如果你其实已经听懂我在说什么，一定要好好再用心去体会一下“狙公赋茅”的故事！人生无惧穷通，生命就怕轮回。香港的董桥写文章说，“文以载道固然是医治笔下浮泛之良方，无奈载道之文往往死板沉闷，难有灵气。”文以载道是的确不敢当，但我会尽量去觉察，让自己说的话尽量像人话。