唯一“由唐入晋”的全才，忽必烈神仙中人书法影响后世700年

晋唐，属于书法发展的巅峰时期，被书家历来奉为圭臬，能被誉为“由唐入晋”，是对书法家最高评价，也是最高荣誉！

晋唐书法是“源”，后世书法是“流”，想练好书法，必须从晋唐入手，有句名言说得好：

问渠哪得清如许，为有源头活水来！

初学书法者，一定是先学规矩，后学变通！在继承中，求创新！

南宋时期，书法开始呈现颓靡之风，受朱熹的理学，书法不再追求笔法、意境，而是“因人而贵”！

人们对书法崇拜的标准也由书法本身，转移到了对书写者的地位的崇拜上，这实际上也是变相的“趋时贵书”。

南宋出现很多名人书法，字写得不怎么样，却不被人所推崇，反倒是一些民间高手，备受冷落，和现在的书坛何等相像！

到了元代，出现一位“全能型”的书法家，也是书法史唯一个能“由唐入晋”的全才，他就是赵子昂（赵松雪），也是唯一个能与颜真卿、欧阳询、柳公权并列为楷书四大家的书法家！

说他是“全才”，一点都不夸张：

他博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，即使是王羲之再世，又如何？

宋、元的书法家大多擅长行、草两体，而赵子昂却能精究各体，篆、隶、真、行、草样样精通，均有绝佳作品留世，后世学他书法的极多，影响了后世700多年，无人能超越！

忽必烈单独召见他，他神采秀异，珠明玉润，照耀殿庭，其文采风度征服了这名天下共主，惊呼：神仙中人！

后世对赵子昂评价，呈现两极化！

批评者多半是鸡蛋里面挑骨头，因他是前朝赵室皇孙，却在元朝做官，自然会批他为：“变节事敌，猥琐无骨”！

因人废书，他的书法自然就受到了牵连，傅山说“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书，痛恶其书浅俗如无骨。”

明代书法理论家项穆评其书曰：“赵子昂之书温润闲雅，似接右军正脉之传，研媚纤柔，殊乏大节不夺之气。”

赵子昂书法直接从晋人入手，并以恢复晋人书法为人生追求，在南宋书法已经渐渐没落的情形下，他力挽狂澜，再次挽救书法艺术于水火之中！

古人学习书法，比现代人难太多了，名家真迹大都毁于战火，或者藏于宫廷之中，常人难得一见，后人学习书法只能从碑刻本去揣摩书法的原貌！

而赵子昂可以在这种的情形下，发展出了他非常精工的书法，天分之高，难以想象！

据说他日写上万字，光《千字文》都临写数百本，勤奋之最，也是后人之楷模！

以他的28岁的开始写的《杜甫秋兴八首》为例，用笔老辣又细腻，结体端庄秀逸，笔圆墨润，筋丰骨健，给人以神定气闲，虚和宛朗的美感，后来他在68岁的时候，又为该作题写跋文：

“此诗是吾四十年前所书，今人观之未必以为吾书也。子昂重题。至治二年正月十七日。”

可以说《杜甫秋兴八首》，是他唯一的跨越40年时空的书法巨作，后人难以超越！

同年，赵子昂驾鹤仙去，给书法史上留下一个神仙般的传说，挥挥手，没有带走一片云！

在临写古人法帖上，他说过：

“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”“前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。

对现在学习书法非常有意义！

由于现在科技的发展，前人书法可以通过字帖等形式，让我们可以窥视，然字帖有极大局限，能以再现原作的章法、气息、神韵！