安徽宣城徐氏祖源：不独声名昭日月永同地久与天长…… / 四六文摘

本期内容提要

本期为大家介绍安徽宣城徐氏祖源，尤其对始祖知证公有详细的介绍。

文末为大家提供中华徐氏1——120世世系，以及大量徐氏字辈等，公大家交流！

正文

不独声名昭日月

永同地久与天长

宣城徐氏始祖知证公简介：

徐知证（905—947），字义明，号东冈。正史记载乃徐温第五子（徐氏家谱记是徐温兄长徐淳之子）。徐知证初任昇州（今南京）刺史，“宽仁爱物，战守有备，抚缉流亡”，又知宁国德胜军并持节宣州诸军事、宣州刺史。天祚三年（937）十月，其义兄徐知诰称帝后，立国号唐（徐知诰后改名李昪，史称南唐烈祖），徐知证被封为江王，昇元三年（939）四月，进封为韩王（后改封魏王），食邑一万户。昇元五年（941），徐知证再加检校太傅，任宁国军节度、宣州营田观察处置等使。

保大元年（943），中宗李璟继位，以叔父礼对待徐知证，举行家宴常行拜跪礼，十分宠信。治理宣城时，徐知证“锄强扶弱，政平讼理，岁荒多方赈济，活数万生灵，厘革弊端，不少假借，吏畏民怀，声闻赫然”“中外颂其生为人瑞，雅称国华，盛选辕门，奠安宗社，朝议以为美谈。”

保大二年（944）与其弟徐知谔（封梁王.食邑一万户）趁闽国（今福建）内乱，率大军平定闽国。

保大五年（947）三月，徐知证薨于宣城任上，享年四十有三。中宗賜谥号“惠”，史称“魏惠王”。四月二十二日，李璟遣屯田员外郎并内臣谕祭，择葬于宣城城西二十里团山乡丁山（现在的新港公园），并在墓左建彰教禅院以奉祀，在驿道上创亭立碑，以显扬徐知证一生功勋，名碑亭冈（碑虽早毁，现地名仍因碑而得名.现宣城西），宣城市开发区内有魏王路，是为纪念徐知证而命名。

徐知证妻许氏，封泾国夫人。有子二：长子思忠（928—975），字纪国，封太宁县公；因父墓在宣，不忍离去，遂定居在麻姑山之南的大徐村。次子思孝（929一？）封安平县公。徐知证被尊为宣城名族徐氏之始祖。

二王挥师入闽国

南唐版图收两州

南唐保大二年（公元944年），闽国王室内讧，权臣朱文进趁机发动叛乱，诛连灭杀王族裔亲几十余人，并自称闽主，王氏遂向南唐求救。因此南唐自中主李璟即位以来第一次对外战争拉开序幕。

徐知证（当时封江王）与其弟徐知谔（封饶王，以下简称“二王或二徐”）奉旨率数万大军挥师南下，由江西入闽，一路攻城拔寨，战无不胜，连取建州（今建瓯）、福州等地，其余叛军闻风而逃。

一日在追剿叛乱残敌时，大军横渡乌龙江，宿营驻扎闽侯县青圃乡境内，当晚众百姓在一位姓胡的老者带头下，在营门前哭诉：串逃的残余叛军与土匪相互勾结，盘踞鳌峰山一带，为非作歹，抢杀百姓，方圆百里是民不聊生。二王听诉后，亲自安抚好百姓后，连夜部署作战计划。第二天根据百姓讲述，找到叛军与土匪据点，经过多日激战，最终全歼匪兵（那次所战死将领，至今仍在福建灵济宫被供奉享受香火。）。

二王大军军纪严明，所到之处，秋毫无犯，体恤黎庶，军队不仅热心为民治病，还向老百姓传授江南农耕技术，百姓甚是感动。平定叛乱后，二王班师回朝（通过这次战争，福建大部分地区被纳入南唐版图），青圃百姓为纪念二徐功德，在龙湫之北建生祠，供图像以奉祀二徐。二徐逝世后，改祠为庙，当地百姓更是顶礼膜拜，人人所许心愿，皆能如愿。香火渐渐旺盛，二徐从此列入道教神坛。

据《南唐书注》：“（二徐）尝平闽，闽人慕戴，相率建生祠山北，图像奉入。一日谓众曰：“'不忍汝违，来岁当别。’及期相继化去。未几，神降于人，言并奉上帝列职斗宫，以祐下土。于是闽人立灵济庙祀之。

历代敕賜皇恩重

施法成神教日新

历代封号

建庙初，先尊称为“二徐大王”。

宋代，福州一带建造不少二徐真人庙，私谥为“护境感应王”。1238年（嘉熙二年），朝廷赐庙额曰“灵济”。

元代，敕封徐知证为“九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人”，徐知谔为“九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人”。

明代，因二徐真人显现“灵异”，治愈明成祖的病，所以二徐真人备受推崇，不但先后4次敕封二徐真人，封号从“真人”升为“真君”，并一度被封为“上帝”，而且朝廷拨巨资在京城和福建闽侯建造规模宏伟的灵济宫，民众二徐真人信仰达到鼎盛。

朱棣对二徐推崇备至，不仅加封徽号，还将二徐神像从万里之遥的福州闽县请至京城，并大造宫观，二徐真君成为皇家（官方）所祀神明。

据《帝京景物略》载，明朝永乐十五年（1417年），有个叫曾辰孙的道士，善于扶鸾，皇帝朱棣患病，请他扶乩问神，曾辰孙请神下降，书写药方，朱棣用药后不日病愈。皇帝十分感激，在曾辰孙的请求下，乃下令为下降的两位神仙徐知证、徐知谔建宫祭祀，分别封徐知证为九天金阙明道达德大仙、护国庇民洪恩真君、徐知谔为九天玉阙宣化扶教上仙、辅国佑民洪恩真君，赐宫名为“灵济宫”灵济宫参照福建闽侯鳌峰的祖祠，朱棣亲制碑文《御制洪恩灵济宫碑》。

北京灵济宫为皇家敕建，占地很广，规模庞大，名列明代京师九庙之一。每逢初一、十五、立冬、夏至等节令，皇家会派大臣前往灵济宫烧香祈祷，祭祀真人。有时，大臣患病，也设法来此祭祀，以求真人保佑其康复。明朝凡重大朝会，文武百官先来灵济宫聚集，习仪演练。不少明朝文人均留有歌颂灵济宫的诗文。有诗云：“晚来骑马过仙坛，宝笈灵文试一看。月度三花瑶殿静，风吹独鹤玉阶寒。”还有诗云：“地可招松鹤，仙源此处通。

灵济宫的道士经常举行讲学活动，主持讲学者有时为大学士，有时为吏部尚书，有时为兵部侍郎，听讲者一般为皇亲贵胄，与官员及社会名流。每次讲学的参加者达千人，且听过几次讲学之后，多有借机攀附高官者。由于皇家的供奉，灵济宫从而香旺盛。直到清人入关，开始抵制道教，北京灵济宫香火渐淡，后来被清政府撤除（地点现在的北京市灵境胡同）。

金戈烽火传忠孝

祖业照碑壮族光

灵济宫碑

第六批全国重点文物保护单位，石窟寺及石刻类，编号828/Ⅳ-18，2006年5月25日国务院公布。时代：明。地址：福建省闽侯县。灵济宫碑即“御制洪恩灵济宫之碑”，位于闽侯县青口镇青圃村金鳌峰麓灵济宫内。

灵济宫碑是永乐十五年（公元1417年）郑和从南京运来。《徐仙真录》有相关记载。碑石灰岩质，圆首，两边浮雕双螭，通高6.2米，宽2.1米；龟趺高1.9米，长4米，宽2.6米。篆额阳刻“御制洪恩灵济宫之碑”，碑文系明宰相解缙所书，楷书直下，详细记述了重建灵济宫及敕封二徐真君的缘由。龟首因人为刮挖（刮石粉做药引治病）等侵蚀，风化严重。

御碑亭建于明永乐十五年，为十六柱重檐攒尖顶木构方亭。亭高9.8米，基座边长8.89米，覆莲石柱础，梁架间施斗栱，亭顶面铺望板，角脊置吻兽。现存木构架仍为明代原构，其梁架结构的搭建做法、用材规格、建筑造型，虽有一些改进，但总体还是延续保持了唐宋建筑的风格，是古代建筑承上启下的宝贵实物资料。

编辑语：二徐乃历史真实人物，但正史没有记载二徐有征战闽国经历，而安徽宣城与福建闽侯遥距几千里，可一千多年来当地百姓对二徐入闽剿匪的故事一直是津津乐道，闽人一直供奉二徐，且香火旺盛。也许是宋代史官漏记吧！历史有尘封，也会有拂尘的那一天吧！

光大

作者/徐德明

神明奠国基，佑庶护汉仪。

数典知荣耀，承宗造福琪。

编辑：徐敏校对：徐德明审核：徐小进发布：宣城徐氏

2021年4月13日