风水中的各类五行辨析 安先生：关于五行解释相对清楚
地理书中，五行之杂，不可言喻，众说纷纷不一。以五行颠倒，各自有法，各执其理。古今学者也曾有人呼吁摒弃诸家五行，说他们对五行学说知之甚微，对其所用一片迷茫。现把堂口四十八局堪舆有关五行学说公诸于众，否能正本清源，还看各位老师们的异议。正五行为诸家之纲领，凡用诸家五行，必以正五行参之。正五行之说本於洛书畴数。以天一居北而统亥壬子癸，为水之正位。天九居南而统巳丙午丁，为火之正位。天三居东而统寅甲卯乙，为木之正位。天七居西而统申庚兑辛，为金之正位。地六居西北之隅，为乾金之位。地二居西南之隅，为坤土之位。地八居东北之隅，为艮土之位。地四居东南之隅，为巽木之位。天五居中寄旺四季，为辰戌丑未土之位。乃后天八卦用之五行，万古不易者。木位居东，以东司春令，秉生物之权。木性曲直，其为物条达畅茂，故旺在东。木盛则生火，气转而南时令为夏，时则溽暑薰灼，禀炎上之性，故火旺于南。火与金相战，必用土以和之，故西南土旺之乡，坤母居之。土盛则生金气，转而西秋之令，霜降肃杀，草木黄陨，有从革之象，故金旺在西。金生者水，水性润下，涵濡万类，冬居四时之末，敛藏蛰伏，得水之体，故旺於北，然水乃流动之物，太盛则泛，必用土以止之，方有发育之功，是故土位於东北，以宰始终生成之妙用。辰戌丑未分旺於四季，乃四时之杂气，亦即万物以土为母之义。罗经十干去戊己不用，以辰戌为戊土之所寄，丑未为己土之所寄，于是二十四山有定局。乾甲丁亥卯未，贪狼一路行·木龙，坤壬乙申子辰，文曲从头出·水龙，艮丙辛寅午戌，位位属廉贞·火龙，巽庚癸巳酉丑，尽是武曲位·金龙。取之生旺墓而聚成一气，故曰三合，每宫兼两位，故曰双山。如木生於亥，而旺於卯，墓於未。乾与亥同宫，甲与卯同宫，丁与未同宫，亥卯未会木局，故乾甲丁取为木论。双山三合五行取长生诀不可用，世称双山三合误人即是指此而言其取用来龙为何山定五行，与玄空五行定生克，并无它用。丙丁乙酉为火者，以丙丁二干於南方，因其本气而不变。乙为柔木生丙火，则气泄於丙而从子化。酉之顽金，非火煅炼不成，故制於火而从官化。乾坤卯午为金者，以乾纯阳至刚，且能君父之道，因其本气而不变，坤为地母而生金，其道顺而从子化。卯则震为长男，制於乾父，宜其听命从官，午则为中女，剥父之金而从财。亥癸艮甲为木者，甲为十干之首，五气发生之始，故因其本气而不变，亥癸阴柔而不能自立，乃生甲木而从子化，艮为少男，近於震兄，为兄所制而从官化。戌庚丑未为土者，丑居北方近艮，未居南面近坤，戌居西偏火库，乃土之母，俱有本气而不变，至於庚之变土，则以金为用，随地变易，近於坤故随母化土。子寅辰巽辛巳申壬俱水神，壬子近乾，得天一所生，居於旺地故因其本气而不变。寅乃木之初气，受水之生，巳乃火之初气，受水之克，皆为弱不能立，惟从生克而化。申为水之长生，辛为水之次母，皆泄弱而从子。辰为水库居东隅，世间无水不东流，故为所掩而从水。巽为阴柔之木，右邻水库，水多木弱不能自立，而依於母。如此取义似无至理，用与不用智者自择。古人作此玄空，专以论水之出入生克，生入、克入为进神，生出、克出为退神，进神则吉，退神则凶，也有术士以此论长生法，如乾坤卯午四金向，则以金生在巳旺酉墓丑断之，此论实乃惑世误人。其取用之法只限于立向与双山五行定生克双山龙不克玄空向，玄空向不克双山龙，龙克向短命煞，向克龙换妻煞，龙生向女长寿，向生龙男长寿例如：艮来龙双山五行属火，立坤向小玄空五行属金，火克金为龙克向犯短命煞。其法丑为冬季水库，故庚丁属水，辰为春季木库，故辛壬属木，未为夏季火库，故甲癸属火，戌为秋季金库，故乙丙属金，其旨俱根据长生方定，故寅字下排乙丙，申字下排辛壬，巳字下排庚丁，亥字下排甲癸，其余子午卯酉，辰戌丑未，乾坤艮巽，俱照恒言次序横列排之。洪范五行，又谓之大五行，一说为宗庙五行，乾纳甲，乾与坤交，以三画卦坤上下二爻换乾上下二爻成坎，故甲随坎化而属水。坤纳乙，坤与乾交，以乾上下二爻换坤上下二爻成离 故乙受离化而属火。艮纳丙，艮与兑对，以兑下爻换艮下爻成离，故丙存本性仍为火。兑纳丁，兑与艮对，以艮上爻换兑上爻成乾。故丁受乾化而属金。震纳庚，震与巽对，以巽下爻换震下爻成坤，故震受坤化而属木。巽纳辛，巽与震对，以震上爻换巽上爻成离，故辛受离化而属火，离纳壬，离与坎对，以坎中爻换离中爻成乾，壬受乾化当属金，原因纳离火焰金销，不能自立，故退离原宫而属火。坎纳癸，坎与离对，以离中爻换坎中爻成坤，故癸受坤化而属土。乾坤不变，阴阳之祖宗，众卦之父母，退身於休眠之地，老亢而不变。坎、离、震、兑位于四正各专四旺之地，宣布时令而气化行，故不变。艮巽用变者，艮土易位於坎震东北之界，处身於衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木。巽木易位於震离东南交界处，身於衰辰病巳之间，地不满东南，海水所注，不能自立而随水库化。亥本属水，因金以生，乘金之病，代金之立，故属金。寅木属木，因水之生，乘水之病，代水之立，故属水。巳本属火，因木以生，乘木之病，代木之立，故属木。申本属金，水长生之地，金反生水，故属水。辰戌丑未五土之神，分旺四季，作造化甄陶之主，为厚载之质，其气运行以生万卉，即为水，水动土静，辰戌阳之动，故化为水。丑未阴之静，故仍为土。八卦纳干之变，如乾坤用上下二爻交於坎离，坎离用中爻交於乾坤，取象否泰既济未济卦之义。震艮用上爻交於巽兑，巽兑用下爻交於艮震，取象於咸恒损益之义。洪范五行义取於卦爻其理深奥使人难以明白。其来源乃起于京房易之六亲爻，原用于“断易五行”，以八纯卦为主，与六爻五行相配：生我者父母，比我者兄弟，我克者妻财，我生者子孙，克我者官鬼。乾金甲子外壬午、内卦子寅辰、外卦午申戌。坎水戊寅外戊申、内卦寅辰午、外卦申戌子。艮土丙辰外丙戌、内卦辰午申、外卦戌子寅。震木庚子外庚午、内卦子寅辰、外卦午申戌。坤土乙未外癸丑、内卦未巳卯、外卦丑亥酉。兑金丁巳外丁亥、内卦巳卯丑、外卦亥酉未。离火己卯外己酉、内卦卯丑亥、外卦酉未巳。巽木辛丑外辛未、内卦丑亥酉、外卦未巳卯。⊙乾为天，五行属金。乾遇午水为八煞。内卦起初爻甲子水。二爻甲寅木。三爻甲辰土。外卦四爻壬午火。五爻壬申金。上爻壬戌土。故四爻午火克卦体，乾忌马。⊙坤为地，五行属土。坤遇卯水为八煞。内卦起初爻乙未土。二爻乙巳火。三爻乙卯木。外卦四爻癸丑土。五爻癸亥水。上爻癸酉金。三爻乙卯木克卦体，坤忌兔。⊙震为雷，五行属木。震遇申为八煞。内卦起初爻庚子水。二爻庚寅木。三爻庚辰土。外卦四爻庚午火。五爻庚申金。上爻庚戌土。五爻庚申金克卦体，震忌猴。⊙巽为风，五行属木。巽遇酉为八煞。内卦起初爻辛丑土。二爻辛亥水。三爻辛酉金。外卦四爻辛未土。五爻辛巳火。上爻辛卯木。三爻辛酉金克卦体，巽忌鸡。⊙离为火，五行属火。离遇亥为八煞。内林初爻已卯木。二爻已丑土。三爻已亥水。外卦四爻已酉金。五爻已未土。上爻已已火。三爻已亥水克卦体，离忌猪。⊙坎为水，五行属水。坎遇辰为八煞。内卦初爻起戊寅木。二爻戊辰土。三爻戊午火。外卦四爻戊申金。五爻戊戌土。上爻戊子水。坎卦戊辰土戊戌土为两煞，坎忌龙。⊙艮为山，五行属土。艮遇寅为八煞。内卦起初爻丙辰土。二爻丙午火。三爻丙申金。外卦四爻丙戌土。五爻丙子水。六爻丙寅木。六爻丙寅木克卦体，艮忌虎。⊙兑为泽，五行属金。兑遇巳为八煞。内卦起初爻丁巳火。二爻丁卯木。三爻丁丑土。外卦四爻丁亥水。五爻丁酉金。上爻丁未土。初爻丁巳火克卦体，兑忌蛇。所谓官鬼，非官即鬼，是卦爻煞本身卦，谓之“官鬼”。曜煞乃自卦之官鬼爻而来，六爻的干支乃取八卦之纳甲为天干，而生克以地支的正五行而论。地理家谓之八杀。此八煞非常重要，不可轻易用之，非大凶即大吉。吉则能借煞登将台，降我、为我用则大吉。凶者大败凶祸，倾家荡产，以致绝嗣，故不可不慎防。堪舆五行之滥用伪例殊多，同一干支，你说是火，他云是金，又有人说火，实在令人无可适从，若生搬硬套，兴则造福人家，衰则每况愈下，败则人亡家倾，故五行用于堪舆，当慎之又慎。何为真正五行呢？四十八局堪舆认为其可入用者为六家：正五行，双山五行，小玄空五行，四经五行，洪范五行，浑天甲子五行。以上六家似无至理，用与不用智者择
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