西游记里的行善是指什么？凤仙郡求雨的故事，背后竟是权力的游戏

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今天来讲讲《西游记》里的一个冷门故事，原著第八十七回标题是：凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖。也就是我们一般说的“凤仙郡求雨”的故事。

86版央视《西游记》没有这个故事，99版央视《西游记续集》有这个故事。电视的剧情前半部分和原著差不多，大概就是凤仙郡郡侯得罪了玉帝，所以凤仙郡三年不降雨。后半部分剧情，电视里是郡侯知错能改，诚心悔过，但玉帝任性仍然不肯原谅，孙悟空带着猪八戒去天庭吵架，吓得玉帝认错，赶紧降雨。

从剧情角度，电视剧的改编是符合逻辑的，也是符合大众胃口的。皇帝不能因为自己的小孩子脾气，就不顾黎民死活，这是玉帝有错，玉帝该道歉。孙悟空不畏强权，又一次为老百姓做了好事，真是大快人心。但是原著偏偏不是这么一回事，原著中说凤仙郡是通过“作善”，让玉帝同意降雨。而且这“作善”并不是做好事，所以这里面就是大大的不合理。《西游记》不是山野无名之辈写的不入流小说，所以这明显的不合理背后，肯定有自己的逻辑。今天就来解读原著这个故事。

孙悟空为了帮凤仙郡百姓求雨，一个筋斗云，到达西天门外，说明来意后，看门的护国天王就告诉孙悟空“那壁厢敢是不该下雨哩”，那里不该下雨。孙悟空觉得自己面子够大，想直接找玉帝，在通明殿外遇到四大天师。四大天师是玉帝的亲信，他们也直接告诉孙悟空，那里不该下雨。四大天师之一的葛仙翁还说孙悟空“苍蝇包网儿，好大面皮”，就是你没那么大面子。

玉帝告诉孙悟空这郡侯冒犯了上天，所以要小鸡啄完米山，小狗舔完面山，小蜡烛烧断黄金大锁才能下雨。和电视里那个天不怕地不怕的孙悟空完全不一样，这里“行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。”我想，这里孙悟空这里的满面含羞，是他意识到了玉帝的威严，认识到了自己的斤两。

临走的时候，四大天师给了孙悟空一个提示：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。”只要作善，就可以解决问题！那么问题就来了，什么是作善？

按正常理解，作善就是做好事，修桥补路、爱老怜贫、体恤孤寡、赈济灾民等等都是做好事，如果凤仙郡郡侯真的是做了这些事情，然后玉帝同意降雨，那么这件事也很合理。但原著的作善并非如此。

来看看原著是怎么作善的，“那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。当时召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。三藏也与他念经。一壁厢又出飞报，教城里城外大家小户，不论男女人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳”。召集本地僧道和全城百姓，一起烧香念佛？“一片善声盈耳”，这就是作善？

这套仪式后，孙悟空再次前往天庭找玉帝，护国天王对孙悟空说，不用找玉帝了，直接去负责降雨的九天应元府，就可以下雨了。果然电闪雷鸣，天降甘霖。

原著读到这里，肯定会有个大大的问号出现在读者的脑海里，难道烧香念佛，就是作善？是的，因为玉帝说是。但是稍微有点常识就应该明白，行善绝不是口头念经，而应该是做实事，所以我前文也说了，这里是一处极度不合理的剧情。作者肯定不可能留这么一个显而易见的漏洞给读者来批判，那么必然有他的深意。

凤仙郡郡侯犯错，玉帝可以惩罚郡侯，或减寿，或降灾，甚至可以要他的命，就像佛派对乌鸡国国王那样。但是玉帝偏偏不处罚郡侯，而是让全城百姓跟着遭殃，这就说明，郡侯犯错本就是玉帝随便找的理由，这全城百姓才是玉帝关注的重点。

从直接的角度，凤仙郡的故事，就是玉帝在翻云覆雨、指鹿为马。玉帝是三界唯一的合法最高统治者，他说的话就是圣旨，所有的一切的合理或者不合理，都由玉帝说了算。他说念佛就是行善，那不是也是，这就是君王的霸道。

但是，玉帝为什么要这么做？在《西游记》原著里，玉帝既不是傻子，也不是疯子，更不是孩子，所以他既然做出了这样的决策，肯定有着他自己的理由。

在以前的文章里，我分析过玉皇大帝、太上老君、如来佛祖三者之间的关系，这三者都是西游世界中的顶级大佬，这三者是相互依附、相互制约、相互提防的关系。

玉帝是皇帝，他想掌控全局，成为真正的至高无上，但却因为道派势力过于强大，所以玉帝会受到道祖太上老君的掣肘。玉帝希望通过扩大西天如来的势力，均衡佛派道派，以制约太上老君，这就是帝王的平衡术。

不管是佛派还是道派，人间的信仰都是其势力的重要基础。在特殊时间特殊地点，玉帝通过一种近乎“不讲理”的方式，来强行改变信仰，以实现自己的需求。为什么凤仙郡的故事是特殊时刻特殊地点呢？因为取经已临近结束，而凤仙郡就在灵山脚下，却不是如来地盘！通过强权改变一个远离道教中心州郡的信仰，不容易激起道教的强烈反对，对佛教来说却是一大恩惠。

凤仙郡的故事就讲到这里。《西游记》在明代是禁书，既然是禁书，那绝对不会是简单的神话故事或者取经打妖怪，《西游记》有着极其深刻的内涵，让我们一起去慢慢探索吧！