一张布揭露的惊天神话/咱们需要知道的上古神话那些事18
一张布揭露的惊天神话
伏羲
话接上一期，咱们聊伏羲，说到了一张纸。其实呢，严格意义上来说是一张帛布。据传这张布记载了关于伏羲的很多秘密，那么这到底是一张什么布呢？
楚帛书摹本
它叫——《楚帛书》。
楚帛书原图
楚帛书也被叫做“楚缯书”，缯（zēng）呢指的是丝织品。既然叫楚帛书，那自然和先秦的楚国有关系。没错，这张楚帛书是1942年，被人从长沙东郊子弹库楚墓中盗掘出土。庆幸的是这个盗墓的“摸金校尉”(在长沙职业盗墓者，被称为“土夫”或“土夫子”)虽然没有文化，却还有点“职业”操守。没有把这张常人看来毫无用处的帛布扔掉，而是被“土夫子”当成废品一并送给了古董商唐鉴泉。之后，几经辗转被一位名叫蔡季襄的富商买回了家。
这个蔡季襄呢是个富二代，也读过书，因为写得一手的好字，还曾经在蒋介石的“讨逆军”里干过文秘工作。这个人呢，不抽烟不喝酒不赌博，他只有两个爱好，一个是女人，一个就是收藏古董。您说赶巧不巧，楚帛书让这个人遇到了，多少也算是一种幸运吧。帛书呢，在地下埋了一两千年，好多字迹已是模糊不清，帛书也是残破不堪。于是蔡季襄只能先让他儿子描摹下帛书的内容，再研究摹本。
1944年蔡季襄经过研究之后，居然还以研究的内容写了一本书，《晚周缯书考证》，而且这本书还成了我国研究帛书画的开山之作。书出版之后，在学界引起了很大的轰动效应。古话说得好，人怕出名猪怕壮。这名气一大，就容易把狼招来。怕什么来什么，美国人柯强一听说蔡季襄手里有这好东西，就赶紧来找他，忽悠他说，美国有先进的技术可以把帛书上残缺的内容扫描出来。蔡季襄毕竟是个商人，觉悟没有那么高，况且他的某个爱好又很容易被人利用，于是乎一推二就他就把楚帛书卖给了美国人柯强（还有一种说法是被柯强骗走的）。不久，楚帛书就被这个柯强带去了美国。于是楚帛书又几经转手，一度寄存在纽约的大都会博物馆，后旋经古董商出售，现存放在华盛顿的赛克勒美术馆，成为该馆的“镇馆之宝”。蔡季襄呢也于1950年冬，因销售文物而被捕。
美国人-柯强
说到这里有人要问啦，不要恁烦人咯，说得这么热闹，这楚帛书到底写了啥内容嘛！这张帛书长约四十六厘米，宽约三十八厘米，上面的墨书字总计有九百多个，图文并茂地记录了三部分内容，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌。帛书上内容丰富庞杂，不仅记载了楚国流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的内容。好家伙，这么重要的一张帛布居然被姓蔡的给倒卖到了国外，实在让人既气愤又惋惜。不过好在，帛书的主要内容已经公布于世，可以供国内外的研究者进行研究考证。楚帛书上的神话内容很多，甚至涉及到最早的日月运行的神话故事，而且还提到了一位早就在民间和官方都被抹杀掉的上古大神，这些内容与本文无关，咱们以后会开题和大家掰扯。不过，楚帛书的甲篇开篇的内容，就和咱们有点关系了，因为讲的就是咱们的谜之男神伏羲的事。
楚帛书原稿
原文是这样的：
曰：故又（有）能（熊/龙）（雹）虘（虚/戏），止（之/出）自［雷］ 走，凥（处）于 ［\\］。尺（氏）［曰］ （有虞）。
因为帛书本身就残破不堪，所以上面的记录呢也很多地方模糊不清。圆括弧里面是对应的通假字，方括弧里呢是根据上下文推测的可信的字，而方括弧里面双斜线的就是既看不清也无法推测的字。
那这句话是什么意思呢？就说，传说：在古初有大能（龙）名 虘（雹戏/研究者普遍认为是伏羲），生于雷泽，居于雎（淮）水。其族号是又 （有虞氏）。大家看，里面有名有姓地把伏羲的来历说的很清楚了吧。生于雷泽，没错，咱们上期刚刚说过，华胥姑娘在雷泽踩了脚印后怀孕生了伏羲，对上了。居于淮水，淮水是哪儿呢？淮水就是现在河南周口市的淮阳区，现在那里还有太昊伏羲的陵庙呐。也对上了。最后楚帛书还把伏羲的族号告诉了咱们，有虞氏。
那有虞氏是啥呢？《国语·鲁语》里说过，故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。有虞氏姓“姚”，而舜就出自有虞氏。史书上说的“虞舜”，指的就是舜帝姚重华。这就是说虞舜、包括后面要出来的大禹虞夏，都是从雹戏这里一脉相承下来了，是一大家子。
虞舜
不扯远了，咱们接着看帛书里还写了啥。
原文又说：乃取（有）（重）犂（黎），［\\］（天？）子之子，曰女皇是（氏），生子四［\\］（神）。是襄（相）天 （地），是各（格） （参/星） （华/辰）
说的是啊，于是有虘“犂”（重黎），是天神之子，生出女子曰女皇氏。娶女皇氏又生子四人，让这四人治理天地，管理众星辰。什么意思呢，普世的理解是伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神，这四位神呢就负责治理天和地，管理日月星辰的运行。好，说重点，里面提到了“女皇氏”，普世观点认为就是女娲（咱个人存疑）。这个观点哪里来的呢，是西晋皇甫谧创作的史书《帝王世纪》中说的：“女娲有神……补天门缺，号曰女皇氏。”这依旧是汉代以后的事情了，敲黑板，又是汉代。咱这里多掰扯一句，《帝王世纪》里说“女娲有神”，大家体味一下这个句子，背后的意思是不是告诉咱们，“女娲”是一个集体或者总称（详掰请见咱们前面女娲文）。否则的话，是否应该说“女娲乃神”或者“女娲曰神”呢？这个话题不展开了，不管怎么说，结合楚帛书上的文字和后世人的注释，普世观点里伏羲女娲就有了夫妇关系一说了。
说到这里，伏羲的身份之谜被帛书解开了一部分，按照帛书上的说法，至少在楚地，他是被尊为创世神这一等级的，同时被提到的还有（女皇氏）女娲（此女娲非造人补天的女娲），尽管这里面还存在一些疑点，但自此伏羲女娲为华夏始祖就有了一个先秦文字记载上的佐证，有名有份了。
楚帛书中的月神绘图
关于楚帛书，里面的内容十分丰富，咱们会在后面的系列文里常常提到，继续和大家深度掰。下一期咱们接着说伏羲，掰扯他的另一个谜。