第五百六十六篇 中国玉文化源头上溯至8000年前

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中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥说，中国玉文化源头可上溯至8000年前。
他说，中国雕琢玉器的历史非常久远。二十世纪70年代末、80年代初，在内蒙古东南部和辽宁西部地区发现大量红山文化玉器，在学术界引起极大反响。接下来的学术探索中，人们对红山文化玉器的源头是什么发生兴趣。二十世纪80年代中期，在内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址和辽宁阜新县查海遗址，发现了早于红山文化的遗存，已经有了大量大型定居的村落，被命名为兴隆洼文化。
二十世纪90年代初，在这两个遗址里，陆续出土了大量兴隆洼文化玉器。这些玉器出自居室墓葬内，常见的器型有玉玦（耳环）、长条形玉坠。从这项发现看，当时的先民们已经成功地把玉材从石材中分辨出来，掌握了抛光成型、钻孔等技术。玉玦成对出自墓主人的耳部，应是佩戴在墓主人耳部的装饰品，长条形玉器是佩戴在颈部的颈饰，还有的放于胸部、腹部作为挂饰。
2001年至2003年，中国科学院考古研究所内蒙古第一工作队，对敖汉旗兴隆洼遗址进行了发掘，在一座居室墓中，出土了两对玉玦，其中一件出自填土内，另一件嵌入墓主人右眼眶内，此类用玉习 俗在中国史前时期尚属首例。
刘国祥认为，兴隆洼玉器是中国迄今所知年代最早的玉器，也由此将中国琢磨和使用玉器的历史推进至距今8000年左右的新石器时期。兴隆洼文化的玉玦，也是世界范围内最古老的玉耳饰。
在中国玉文化玉学第四届学术研讨会上，刘国祥对兴隆洼文化用玉制度进行了系统的分析。他说，首先，兴隆洼文化玉器的发现，在中国用玉史上具有开先河之风范。玉器以装饰品为主，充分体现出远古人们对人体外在装饰美的追求。此外，通过对兴隆洼遗址墓主人的分析看出，可能是墓主人生前右眼有疾，死后将玉玦嵌入右眼眶内，起到以玉示目的作用。辽宁牛河梁红山文化祭祀遗址女神庙内出土的陶塑人像，双眼内嵌入圆形的绿色玉片，应该是对此种用玉传统的直接承袭。这也是对玉器赋予浓重的人文观念的最早的实证。
经专家鉴定，兴隆洼文化绿色玉玦是原料，是辽宁岫岩玉。该地区拥有的丰富的玉矿资源是玉文化得以产生和发展的必要条件。兴隆洼文化时期，掌握了打制和加工细石器技术，为琢玉技术的出现奠定了良好的基础。对美的追求和对玉器赋予的人文情怀，是本地区玉文化发展的核心动力。
刘国祥同时也认为，玉器的使用在当时并不普遍，仅限于极少数的居室墓葬内出土，玉器可能还具有标志墓主人生前身份等级、社会地位的功能。
此次大会认为，从兴隆洼文化雕琢玉器的工艺和用玉理念看，都已经相当成熟。西辽河流域将成为探索中国玉文化起源的重要区域。
据了解，考古工作者已经找到了早于兴隆洼文化的线索，期待有更进一步的探索。
中国文物学会玉器委员会会长杨伯达先生认为，中国应该存在万年的用玉史。
另据报道，尽管近年来全国各地考古发现了不少龙的形态，但参加中国玉文化玉学第四届学术研讨会的专家认为，在辽河流域出土的红山文化玉龙堪称“中华第一龙”。
据介绍，这种玉龙呈勾曲形，高26厘米，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长鬣，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中象形的“龙”字。
中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队队长、副研究员刘国祥认为，红山文化玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙。
红山文化是距今五六千年前活动于以辽河流域为中心的部落集团所创造的文化类型，继红山文化玉雕龙被确认后，在距今超过8000年的兴隆洼文化查海遗址发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。
辽宁师范大学文博系教授田广林认为，红山文化的发现证明“龙”在辽河流域至少有5000年的历史；而兴隆洼文化的发现，则把中国人崇龙的历史上推到8000年前。
中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺说：“除年代早以外，辽河流域的龙，还形成类型多、成系列等特点。”辽河流域考古发现的早期龙可分8个类型，按年代早晚排列大致为摆塑型、浮雕型、木雕型、刻画型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩绘型。
据田广林介绍，中国人崇龙礼俗有一个逐步成熟的过程。近年来，河南濮阳发现过有六七千年历史的蚌塑的龙，黄河中上游仰韶文化遗存中也发现过距今5000年前的鲵形龙，但这些都是龙的初级形态。
郭大顺认为，在辽河流域出土的玉龙形象，证明了龙确是多种动物的结合体，而且确知这些动物原型中有猪、鹿、熊和鸟。它们相互影响，相互结合，经过人们不断地艺术加工提炼最终定型。
田广林说，红山文化玉龙是中国崇龙的最标准形态，它的出现，标志着中国崇龙礼俗的最终形成。从崇拜各种动物到统一到玉龙，体现了中华文明起源的一个基本过程。
他认为，红山文化是中华龙文化、玉文化的一个直接根系，是中国拥有5000年文明的基本标志。
龙在中国百姓心中是吉兆、智慧的象征，也是人与天、神沟通的媒介，被赋予了主宰风雨、载人升天、降临祥瑞等等神奇功能。在中国古代，龙还被引入到古天象学、