《道德经》中的“为学日益，为道日损”，原来是这个意思

人文风云

发布时间：03-0812:23

“为学日益，为道日损”这句话源自《道德经》第四十八章，“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常事以无事，及其有事，不足以取天下。”

【译文】

做学问，学问能够一天天增加；修道却一天比一天减少。一少再少，越来越少，就到了无为的境界。因为无为，所以能够无所不为。治理天下，要经常用不干涉、不生事的方法，如果强行作为，就不能再掌握天下了。

01、缘何“为学”

老子在本章讲的为学，并不是包括所有的学问，尤其不包括他所讲的“道”。在《道德经》的全章中，都是以道为核心去展开的，在老子的眼中，“道”是凌驾于万物之上。在第六十四章《无为无败》中：“学不学，复众人之所过”意思是圣人向往众人不向往的，不看重难得的财物，学习众人不愿意学习的，从而才能纠正众人之过错。那么老子认为的为学是何意思？现在的物理、化学、生物等科学知识都是指为学 ，这些都是实际性的知识，学了能拿来求职生存。在老子的时代，实际知识是诸子百家的理论，尤其是儒家思想理论和百家理论中的为政治国之术。学习了这些东西，个人的技能能一天比 一天精进。

02、缘何“为道”

“道”与老子主张的“无为”贯穿其中。“无为”就是不要有过分的作为的意思，做人治国都应如此，是智慧的体现。在古代中国，主张“无为”的并非老子一个人，比如孔子就曾说过：“无为而治的政治图景，大概出现在尧舜时期吧。他们每天都做些什么呢？不过就是端端正正坐南朝北地坐在朝堂上。”顺其自然地治理国家，不过分干涉，方能长久安邦治国。人们心中都有对原始社会简单纯朴的生活的怀念和向往。但是把“道”提升到哲学高度，并试图论证其社会意义的只有老子一个人。

03、为学日益，缘何“为道日损”

老子认为：知识理论掌握得越多，其在社会中技能本领越强。然而人性的私欲委见也会层出无穷，“为学”是外在的修养。而“为道”是是一种高级的智慧和内心的修养，人保持空杯心态，为道之人每天都会减少一些东西，减少一点浮躁，减少一点私欲，减少一点内心的狭隘和成见等，从而更高等级的智慧迭代内心原有的认知。

03、要领

知识固然可以让我们更好地生存下来，但智慧可以让我们生存得更有价值和幸福感。