《中华道统》
中华道统，源远流长，至今以历八千一百余载！然中华道统能传承至今，非一时一世一人之功，而是要经历一个从蒙发到生根、发芽、成长、壮大、开枝散叶，在到开花结果，可以说经历了至少五千多个时空轮转，五季交替、天地交泰或天崩地裂的风霜雪雨洗礼！以聖皇伏羲氏为祖种，以聖帝姬轩辕为宗根，以聖王姬昌为主干，以聖公姬旦为分支，以聖师老聃为枝梢的“中华道统神树”，矗立于神州大地！“中华道统神树”的传承发展“祖宗主支枝”，虽有根支末之感，然神脉一气尔！
中华道统在经过五千余载的生发、成长、壮大，至老子时，已经是巍巍然“中华道统神树”！已是根深蒂固、主干粗壮、枝叶繁茂 ，就是没有广泛地开花满树、果结满枝头啊！但遇老子道德真经妙淋及沐浴滋养，终于开出了千百夺绚烂无比的“奇葩仙花”！也结出了“诸子百家”这些人类“智慧金果”，至今还喂养着我们的灵魂！
观天下万千果树，花果必结于枝梢！聖皇做《八卦神易》《圣太一天历》，启我祖智；女娲补《天历》，实我华慧；神农做《连三神易》，护我祖根；聖帝做《六合神易》，壮我宗本；聖王做《周易经》，育我德性；聖公做《周礼制》，丰我支杆；聖师做《道德经》，导营养育我枝叶。此上七聖之积善智慧，方有“道术裂为百家”之景，方开出这绚烂无匹之奇葩仙花，方结出这硕大无比之百家金果！
悲夫！天道无亲，人道无常，天机转换，政权更迭，皆有无常之妄悲矣！暴秦无耻，尽毁前朝正史及上古经，坑役诸子杰士无数，诸子百家能活着，不过六家尔！然，天道虽无亲！但，人道有慈征。暴政若无耻，暴民焉能有德乎？后世文人骚客所谓的“大秦帝国”，在九百暴民的一捅之下，尽然轰然倒塌···“大秦帝国”就是个文学笑话！天意真难悟！这个天大的笑话，却被另一个笑话——刘季这个乡巴佬所取代！到汉武刘彘时期，中华道统思想被更大的一个笑话所取代——罢黜百家独尊儒术——孔丘成为了“华夏道统”的祖宗！中华道统思想智慧进入昏暗的末世两千年。
如果一个历史性的阶段，从一个无耻暴政、悲剧笑话开始，那么，后来一系列的历史轨迹，都会在重复重复再重复这个暴政和笑话的历史轨迹！
后汉二代君王刘庄就是这么个历史笑话的宗教结晶！
当刘庄这个笑话迎胡徒（浮屠）于首都开宗立寺时（洛阳白马寺），已注定开启了中华文化与胡徒文化的大战了！后来“三武一宗”屠杀三千余万的屠佛历史证明，胡徒宗教也是一个悲唉的历史笑话！
（今天就先讲个简介，以后会有更详细的解说）
中华道统传承人姬英明
聖太一天历 八千一百三十六年 夏季阴月 二十三
《吕氏春秋》天下十豪：老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。
司马谈《论六家要旨》：尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之大顺，不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝，形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
班固《汉书・艺文志》对“诸子百家”有明确记载的共有一百八十九家，以九流十家为主：儒家者流，盖出于司徒之官。
道家者流，盖出于史官。
阴阳家者流，盖出于羲和之官。
法家者流，盖出于理官。
名家者流，盖出于礼官。
墨家者流，盖出于清庙之守。
纵横家者流，盖出于行人之官。
杂家者流，盖出于议官。
农家者流，盖出于农稷之官。
小说家者流，盖出于稗官。
（此“九流十家”之“九流”，与“三教九流”之“九流”不同！）
韩愈《谏迎佛骨表》：臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣······（因太长，这几天会在“华夏道统”公众号里，全面论述的）
姬英明《中华道统传承与架构》：“中华道统”是以“易、道“为神魂，以”德“为核心，涵盖了神、圣、易、德、道，根、本、祖等二十多个面向，系统全面概括了中华八千年文明史的思想、历史、文化的经纬架构，共同形成了中华文明的思想核心。
姬宗氏传承的中华道统的基本形成和发展存在四个阶段，是中国上古文明的主要核心。
中华道统概述：中华道统是以“易、道“为神魂，以”德“为核心。自8136年前伏羲氏起，中华道统的发展演化，形成了由神至圣、至易、至德最后至道的发展脉络，最终成为中华八千年文明史的核心部分。
中华道统的基本形成，以华思想灵魂为核心，形成四个发展阶段：
第一阶段：从伏羲女娲到黄帝炎帝赤帝三帝并列的3419年，以《圣太一天历》《八卦神易》《连三神易》为标志；
第二阶段：从轩辕黄帝大一统华邦万国到黄朝崩塌的660年，以《黄帝纪元历》《六合神易》《颛顼历》《二十四节气》为标志；
第三阶段：从大禹王到周文王承天应命的938年，以《夏历》《殷历》《周易经》为标志；
第四阶段：从周文王到周公聃公而至老聃归天的628年，以《文王德经》《礼经》《周礼》《道德经》为标志。
以上四个阶段，基本形成以华思想灵魂为核心的中华道统。自老子“以道为媒、以德为引”而开启道德思想以来，涌现出文子、关尹子、孔子、孙子、墨子、杨朱子、庄子、孟子、以至韩非子等诸子百派以道为灯的思想发散，实则都是中华道统的枝叶和果实！