8月11日，智者和勇士的一天

8月11日，属于一个智者，属于一群勇士。

智者是东方智者，是三国时的贾诩，先后给四个主公的谋士，没被骂作“四姓家奴”，反而以77岁高龄得以善终。

勇士是西方勇士，是在温泉关前，玉石俱焚的300名斯巴达人。

智者和勇士，都在8月11日离开，都在历史的上，留下不灭的痕迹。

智者，留下的是水印；勇士，留下的是山魂。

智者贾诩，生于乱世，先后从董卓，李傕、郭汜，张绣，曹操，计谋是他存世的手段。

董卓，李傕、郭汜的恶名，并没对他有任何影响。北宋人王溥写的《唐会要》中，他被评为魏晋八君子之首。

所谓魏晋八君子，指品德和能力都好，而且谥号都是肃侯的八位名臣。

一个换了四份工作，而且依附过董卓、李傕、郭汜，仍被评为君子，那么，在贾诩如水般的智慧里，肯定有一种东西是不变的。

细读历史，可以看到，贾诩高超的随机应变能力背后，不变的是对主公的忠诚，即出谋划策都是站在主公的立场，谋求主公的利益最大化。

这种在其位、谋其政、忠其责，正是现在讲的职业经理人精神。

有智无忠，是投机；有忠无智，是愚忠。

智忠结合，乱世而得善终，换主而得善名，贾诩做到了。223年8月11日，这位比曹操大8岁却后死3年的谋士去世。

勇士斯巴达的故事，在今天读起来，仍然让人热血沸腾。

公元前480年，波斯王薛西斯攻至希腊温泉关前。

斯巴达王列奥尼达带299名斯巴达皇家战士迎战。

出发前，列奥尼达的妻子问他有什么嘱咐，他说：嫁个好人，养群好孩子。

波斯大军到温泉关后，在其不远的平原扎下大营。薛西斯先打心理攻战，派人捎信给守军，说波斯兵多得数不清，光是射击的箭矢就能把太阳遮住。

斯巴达人说：“那太好了，我们可以在荫凉里杀个痛快”。

过了两天，波斯人看到希腊人把武器堆在一边，有的梳头、有的做操，丝毫没有打仗的样子。原来，战前梳头是斯巴达人的习惯，意味着将要玩命血战。

薛西斯最后一次派使者劝降列奥尼达，如果他和他的军队愿意投降，波斯王可以让他成为全希腊之王。列奥尼达回复道：“如果你知道这个生命中什么最宝贵，你就不会成天垂涎觊觎别人拥有的东西；对我来说，为希腊光荣地去死比成为我的民族的头头更为重要！”

薛西斯恼羞成怒，最后通牒让斯巴达人立即投降。

列奥尼达回答：想要？那就来拿！

列奥尼达守关3天。后来，波斯人由希腊叛徒带路，绕到温泉关后，前后夹击斯巴达人。

8月11日，薛西斯在付出约20000波斯士兵的生命后，取得温泉关胜利。

他胆战心惊地问：斯巴达人是不是都是这样？

薛西斯问：为什么才这一点希腊人来这儿防守？

有人告诉他，其他人参加奥林匹克运动会去了。获胜者可以得到用橄榄枝做的桂冠。

听到这，一位波斯将军说：我的老天，他们竟然仅仅为了这些虚幻的成就去作战，而不是为了钱！

据说，在打扫战场时，波斯人只找到了298具斯巴达人的尸体。

有两个斯巴达人没有参加战斗。一个是因为害眼病，一个是因为奉命外出。

战后，他俩回到斯巴达时，家乡的人都非常鄙视他们，谁也不理他们。其中一个人受不了这种屈辱，自杀了。另一个在后来的战斗中牺牲，但斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。

斯巴达忠于的，是自己的国家；贾诩忠于的，是自己的谋略。

智者求其生，勇士求其死，都是一种态度，都无可厚非。