8月11日,智者和勇士的一天

8月11日,属于一个智者,属于一群勇士。

智者是东方智者,是三国时的贾诩,先后给四个主公的谋士,没被骂作“四姓家奴”,反而以77岁高龄得以善终。

勇士是西方勇士,是在温泉关前,玉石俱焚的300名斯巴达人。

智者和勇士,都在8月11日离开,都在历史的上,留下不灭的痕迹。

智者,留下的是水印;勇士,留下的是山魂。

智者贾诩,生于乱世,先后从董卓,李傕、郭汜,张绣,曹操,计谋是他存世的手段。

董卓,李傕、郭汜的恶名,并没对他有任何影响。北宋人王溥写的《唐会要》中,他被评为魏晋八君子之首。

所谓魏晋八君子,指品德和能力都好,而且谥号都是肃侯的八位名臣。

一个换了四份工作,而且依附过董卓、李傕、郭汜,仍被评为君子,那么,在贾诩如水般的智慧里,肯定有一种东西是不变的。

细读历史,可以看到,贾诩高超的随机应变能力背后,不变的是对主公的忠诚,即出谋划策都是站在主公的立场,谋求主公的利益最大化。

这种在其位、谋其政、忠其责,正是现在讲的职业经理人精神。

有智无忠,是投机;有忠无智,是愚忠。

智忠结合,乱世而得善终,换主而得善名,贾诩做到了。223年8月11日,这位比曹操大8岁却后死3年的谋士去世。

勇士斯巴达的故事,在今天读起来,仍然让人热血沸腾。

公元前480年,波斯王薛西斯攻至希腊温泉关前。

斯巴达王列奥尼达带299名斯巴达皇家战士迎战。

出发前,列奥尼达的妻子问他有什么嘱咐,他说:嫁个好人,养群好孩子。

波斯大军到温泉关后,在其不远的平原扎下大营。薛西斯先打心理攻战,派人捎信给守军,说波斯兵多得数不清,光是射击的箭矢就能把太阳遮住。

斯巴达人说:“那太好了,我们可以在荫凉里杀个痛快”。

过了两天,波斯人看到希腊人把武器堆在一边,有的梳头、有的做操,丝毫没有打仗的样子。原来,战前梳头是斯巴达人的习惯,意味着将要玩命血战。

薛西斯最后一次派使者劝降列奥尼达,如果他和他的军队愿意投降,波斯王可以让他成为全希腊之王。列奥尼达回复道:“如果你知道这个生命中什么最宝贵,你就不会成天垂涎觊觎别人拥有的东西;对我来说,为希腊光荣地去死比成为我的民族的头头更为重要!”

薛西斯恼羞成怒,最后通牒让斯巴达人立即投降。

列奥尼达回答:想要?那就来拿!

列奥尼达守关3天。后来,波斯人由希腊叛徒带路,绕到温泉关后,前后夹击斯巴达人。

8月11日,薛西斯在付出约20000波斯士兵的生命后,取得温泉关胜利。

他胆战心惊地问:斯巴达人是不是都是这样?

薛西斯问:为什么才这一点希腊人来这儿防守?

有人告诉他,其他人参加奥林匹克运动会去了。获胜者可以得到用橄榄枝做的桂冠。

听到这,一位波斯将军说:我的老天,他们竟然仅仅为了这些虚幻的成就去作战,而不是为了钱!

据说,在打扫战场时,波斯人只找到了298具斯巴达人的尸体。

有两个斯巴达人没有参加战斗。一个是因为害眼病,一个是因为奉命外出。

战后,他俩回到斯巴达时,家乡的人都非常鄙视他们,谁也不理他们。其中一个人受不了这种屈辱,自杀了。另一个在后来的战斗中牺牲,但斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。

斯巴达忠于的,是自己的国家;贾诩忠于的,是自己的谋略。

智者求其生,勇士求其死,都是一种态度,都无可厚非。

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